«Матильда» Алексея Учителя и её заказчик Владимир Путин (полная экспертиза)

Оригинал взят у expertmus в «Матильда» Алексея Учителя и её заказчик Владимир Путин (полная экспертиза)

«Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (1Кор. 6:9-10).

«Ни одно грязное лживое слово о Царственных Мучениках не останется у Бога безнаказанным»: http://rublev-museum.livejournal.com/175296.html

Редакция официального Блога научного коллектива ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства» по многочисленным просьбам сотен тысяч своих коллег, друзей и подписчиков вынуждена была предпринять полномасштабную экспертизу фильма «Матильда» Алексея Учителя на предмет его исторической достоверности и выявления истинных намерений создателей данной картины, а также тайных заказчиков, вложивших миллионы долларов, в т.ч. из кармана законопослушных налогоплательщиков.

Не секрет, что ранее вышедшие научные экспертизы, опубликованные в музейном Блоге, получали не только лучшие рекомендации со стороны профессионального сообщества, но и самый широкий резонанс, так что на них нередко откликался глава Русской Православной Церкви патриарх Московский и всея Руси Кирилл, тем паче что президент России Владимир Путин полностью подтверждал информацию Блога Музея Рублева: https://youtu.be/zOd83x1AU2M

Вот и на этот раз наша редакция смеет питать надежду, что предстоятель РПЦ воспримет близко к сердцу вопль всей российской паствы, протестующей против кощунственной «Матильды» по всей стране, и вслед за митрополитом Владивостокским и Приморским Вениамином, митрополитом Ханты-Мансийским и Сургутским Павлом, митрополитом Нижегородским и Арзамасским Георгием, митрополитом Екатеринодарским и Кубанским Исидором и прочими архипастырями РПЦ возвысит свой голос с высоты патриаршего престола с осуждением «Матильды» Алексея Учителя, которая не только искажает историю России и Житие Семьи свв. Царственных Мучеников, но и разрушает нравственные устои нашего общества. Примером тому может служит принципиальная позиция священноначалия РПЦ в 1997 г. против широкого показа фильма М.Скорсезе «Последнее искушение Христа», на что последовало своевременное Заявление Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви: «Священноначалие, клир и верующие Русской Православной Церкви выражают крайнюю озабоченность намерением телекомпании НТВ продемонстрировать в воскресенье, 9 ноября, фильм М.Скорсезе “Последнее искушение Христа”. Ранее церковное Священноначалие уже обращалось в адрес НТВ с просьбой отменить показ этого фильма. Нам известно, что против демонстрации фильма высказываются не только православные, но и инославные христиане, верующие иных религий, многие наши нерелигиозные сограждане. Показ фильма в кинотеатрах зарубежных стран вызвал решительные протесты верующих. Ни в коей мере не претендуя на право осуществлять цензуру программы светского частного телеканала, наша Церковь, движимая заботой о духовном облике народа, полагает своим долгом обратиться к пастве с решительным осуждением греха и порока, навязываемого через телеэфир».

Памятуя о словах Спасителя «Не бойся, только веруй» (Мк 5, 36; Лк 8, 50), призываем не доверять «волкам в овечьей шкуре»-политтехнологам, которые всячески внушают, якобы «сейчас патриарх поставлен в, по сути, патовое положение. Осудит царебожников – рискует спровоцировать церковный раскол. Выступит против «Матильды» – ослабит себя, усилив агрессивную, стремящуюся стать реальной силой внутреннюю оппозицию. Если же будет по-прежнему дистанцироваться от конфликта и светские власти не вмешаются, то после выхода «Матильды» на большие экраны могут начаться неконтролируемые проявления агрессии к кинотеатрам и их посетителям, которые столкнут РПЦ с обществом. Если «Матильду» все-таки запретят – царебожники опять же усиливаются внутри паствы РПЦ, что автоматом ослабляет позиции патриарха. Во всем этом представляется некая оперативная комбинация спецслужб»: https://newdaynews.ru/ekb/611269.html

По сведениям из осведомленных источников, тайным заказчиком «Матильды» является лично Владимир Путин, который люто ненавидит свв. Царственных Мучеников! Не сумев сохранить свою собственную семью, Путин преуспел в разрушении многих российских семей на почве личной лояльности к этому ставленнику Ельцина: http://rublev-museum.livejournal.com/49383.html

«Православный» Путин поносит св. Царя-Мученика Николая II как «величайшего предателя России»: http://expertmus.livejournal.com/177442.html

Почти все из ближайшего окружения Путина также разрушили свои семьи вслед за своим «благодетелем». Более того, Владимир Путин сумел вбить клин в семье православных народов своими враждебными действиями против Украины и Грузии. Грубо нарушив ВУС, Владимир Путин стал использовать военную спецпропаганду против собственного населения внутри страны, что категорически запрещено: http://expertmus.livejournal.com/117400.html

Вот почему Путину так ненавистна единая домашняя Церковь Николая и Александры, Алексия, Ольги, Татианы, Марии и Анастасии, которая для Путина бельмо в глазу как высочайший пример православной семьи. Вторая половина второй половины тандема Светлана Медведева добилась в 2012 г. от Синода РПЦ, чтобы т.н. «праздник любви, семьи и верности» отмечался не в день памяти cвв. Царственных Мучеников 17 июля, а на Петра и Февронию, даже не имевших детей!!! Именно в год 100-летия насильственного отрешения Императора от российского престола Путин поручил выпустить «главный фильм года» под глумливым названием «Матильда» с единственной целью опорочить свв. Царственных Мучеников. Музыкальным продюсером «Матильды» стал доверенное лицо Путина Валерий Гергиев, а премьера на главной столичной сцене б. Российской империи в Мариинском театре-2 запланирована на 26 октября 2017 г. (25-26 октября 1917 г. произошел Октябрьский переворот!).

Для справки: «Кожин на глазах узкого круга свидетелей набрал номер по телефону и дал команду «десять». После этого «Газпромбанк» загнал деньги на Кипр, и офшор Tradescan Consultants Ltd (100 % дочка «Газпромбанка» на Кипре), в свою очередь перевел $10 млн на кино. Еще $10 млн перевел лично Андрей Акимов, президент «Газпромбанка». Это такой ликвидный общак путинского круга. Это невозвратные деньги. По документам это был заем, но по допсоглашению о прощении долга заем, оказывается, возвращать не обязаны – но на это регуляторы Кипра уже внимания не обратили. Эти схемы с офшорами нужны из-за того, что, если бы банк просто выдал кредит через офис в Москве, его бы, возможно, пришлось возвращать. Из этих денег также был выдан аванс Алексею Учителю – $ 3 млн на его фирму «Рок» и $ 1 млн наличными. Он вынес их из кабинета на Славянской площади, 2/5 с. 5 в синей сумке. Алексей Учитель в тот момент снимал кино о Гергиеве и сблизился с ним. Гергиев ближе к Путину, чем даже Ролдугин. Путин, например, засылал Гергиева в Великобританию, перед королевой замолвить словечко. Гергиев позвонил Путину о проблемах Алексея Учителя, и Владимир Кожин выполнил личное поручение Путина. Решение о переводе денег принимал Кожин лично. И он лично давал команду на перевод, так как именно он распоряжался этим офшором. Сколько денег может быть на этом офшоре, если Кожин легко дает команду на перевод $20 млн, прекрасно понимая, что эти деньги могут никогда не вернуться? По оценкам знатоков, не менее $2-3 млрд. Как полагают осведомленные лица, этот кипрский офшор – один из множества офшоров, на которых находятся деньги Путина и его ближайшего окружения (в том числе Кожина), а всего их — сотни. Каждый из ближайших путинских друзей (таких около 20 человек и Ролдугин среди них самый мелкий фронтмен) имеет свою квоту в общаке, которой они могут распоряжаться по своему усмотрению. Судя по всему, все офшоры «Газпромбанка» являются частью общака, а деньги «Газпромбанка» – это основная, хотя и не единственная часть общака» (первый продюсер «Матильды» Владислав Москалев, с которым давно дружит официальный представитель МИД России Мария Захарова): http://expertmus.livejournal.com/119304.html

Действительно, эта инсайдерская информация полностью достоверна, о чем прекрасно осведомлена и Наталья Поклонская, получившая на руки бумажные копии документов о тайных схемах финансирования «Матильды» управделами Путина Владимиром Кожиным из путинского «общака»: http://rublev-museum.livejournal.com/49423.html

Путин – кличка «Михаил Иванович» – отмывание денег выдал за эффективное управление Россией: http://rublev-museum.livejournal.com/298442.html

Фонд кино, учредителем которого является Правительство РФ, а министр культуры Владимир Мединский входит в его попечительский совет, регулярно выделяет огромные суммы на «Матильду» на протяжении нескольких лет подряд, причем она числится в списке «лидеров», то есть фильмов, которые не обязаны «отбивать» и возвращать средства в прокате! На презентации в Фонде кино фильм был представлен как изначально убыточный – из 700 млн рублей он предполагает отбить в прокате только 215. Остальное – чистый убыток, заложенный в проект изначально. На презентации в Фонде кино в 2015 г. Алексей Учитель оговорился, что в случае хороших кассовых сборов в кинотеатрах сумма может вырасти. По словам гендиректора кинокомпании «Каро-Премьер» Алексея Рязанцева, который высказывал очень большую заинтересованность в успехе картины, во многом всё будет зависеть от ее рекламного бюджета «с тем, чтобы создать вокруг фильма событие»! Черный пиар – тоже пиар))) Главное – привлечь максимальное число зрителей; нижний порог, установленный для фильма прокатчиками и создателями, – 2 млн зрителей.

Сценарист «Матильды» Александр Терехов 1966 г.р., сотрудник ФСБ, ни в каких кинопроектах до этого не участвовал, написал несколько книг, в одной из которых «Каменный мост», материал для которой Терехову передали ветераны КГБ, автор внушал своим читателям, что, дескать, прошлое ворошить не надо, истину установить невозможно, а история – лишь плод разных интерпретаций))) Исторических среди них нет, а по образованию Терехов и вовсе журналист, работавший директором пресс-центра префектуры Западного административного округа Москвы в 1999-2008 гг. Кстати, именно лестница Большого Каменного моста, памятная для спецслужб по «делу волчат», была выбрана для убийства Бориса Немцова: https://youtu.be/5rKB-byS1Yo

Таким образом, сценарий фильма на серьезнейшую тему, которая может привести к полномасштабному столкновению в российском обществе в годовщину революции 1917 г., написал дилетант Александр Терехов. И никакие великолепные «исторические» костюмы, никакие масштабные «исторические» декорации не сделают фильм более достоверным просто потому, что ложь – в самой его основе! И это уже не фильм о великой русской балерине, об истории русского балета на фоне неких исторических событий, как изначально он был задуман Винокуром, а после личного вмешательства Путина это уже фильм-скандал и фильм-провокация. «Это фильм не биографический, не о Матильде Кшесинской. Скорее о фигуре наследника и затем императора Николая II, который меня очень интересует», – прямо говорил в одном из интервью режиссер «Матильды» Алексей Учитель.

На презентации компаний «Каропрокат» и «Каро Премьер» в рамках сочинского кинорынка, которую провели 10 июня 2015 г. генеральный директор «Каропрокат» Елена Стрельцова и глава «Каро Премьер» Алексей Рязанцев, Алексей Учитель признался: «в моей биографии такого фильма еще не было. Чтобы вы не пугались, хочу сказать, что «Матильда» фильм не о балете и вообще не биографическое кино. Это история о том, как маленькая женщина, балерина, могла изменить историю нашей страны». Одним из продюсеров картины впервые выступил Владимир Винокур, чья жена Тамара Первакова подала идею снять фильм о Матильде Кшесинской: «Моя жена, балерина, прочитала очередную книгу о Кшесинской и сказала, что было бы здорово снять о ней фильм. Я обратился к Учителю, и он сказал, что не против, потому что история Матильды совершенно небывалая».

В своём интервью «Российской газете» (федеральный выпуск №7151 (283). 13.12.2016 г.) режиссер «Матильды» Алексей Учитель, также назвав инициатором фильма жену Владимира Винокура, подчеркнул, что решил сразу же полностью переиначить первоначальный сценарий Андрея Геласимова: «просто экранизировать биографию Матильды Кшесинской мне не так интересно. Предложил написать новый сценарий, который будет сосредоточен на фигуре Николая II, – мне казалось, что этот человек, со всеми его противоречиями, не всегда правильно понят у нас… эта любовь действительно могла изменить Россию. Наследник, который преодолевал себя и должен был сделать мучительный выбор…». Автор «Матильды» был поначалу предельно откровенен и не скрывал свои тайные замыслы внушить зрителям свою карикатуру на последнего Царя: «фильм Эйзенштейна “Октябрь” – штурм Зимнего дворца воспринимается зрителями уже как документальная хроника. Старые фильмы про Петра Первого, про Ивана Грозного – в голове у зрителя остается впечатление, что все так и было. А на самом деле режиссеры, создатели фильмов, привносили очень много своего». Тогда же Алексей Учитель похвастался, что «нам давали три дня для съемок в Кремле, в том же Успенском соборе», но вскоре стал отрицать разрешение спецслужб.

В ходе известной пресс-конференции режиссёр «Матильды» сказал ключевую фразу: «Фильм снят для того, чтобы показать всего лишь четыре года из жизни наследника русского престола. Эти четыре года и должны объяснить зрителю, почему мы живём сегодня так, как мы живём». Интересно, что в третьем варианте трейлера фильма (а на их основе в основном и делались заключения об «опасности» «Матильды») звучит фраза, приписанная авторами Императору Александру III: «Россию надо держать вот так!» (чтобы не вышла из берегов): https://youtu.be/QrRmp3tZLKM

В наивность заказчиков и создателей «Матильды» не верят и профессиональные историки: «Он не просто художник, который заинтересовался красивой историей, хочет нам что-то рассказать о любви. Он хочет нам именно в 2017 г. рассказать пасквиль о человеке, которого большая часть православных в стране почитает как святого, и они будут сильно обижены, увидев то, что увидели. Ведь это единственный фильм в этом году, собственно, про Государя, пока никаких других фильмов к этой дате нет. То есть все колоссальное внимание, которое будет обращено на эту тему, будет направлено только на этот фильм, на единственную интерпретацию. И режиссер об этом хорошо знает» (Михаил Смолин). «Готовится и осуществляется очень серьезная провокация, смысл какой? Вот будут люди смотреть на икону Николая Второго, а вспоминать про себя постельную сцену из фильма «Матильда» – вот вам и провокация» (историк Владимир Лавров, который специализируется именно на этом периоде). «Зачем выдумывать обморок Николая во время коронации с картинно слетевшей с венценосной головы короной? Такой вот «тонкий» намек на будущие потрясения? Зачем заставлять Александра III в исполнении Сергея Гармаша произносить совершенно бредовую, особенно в его устах, сентенцию о том, что он единственный из Романовых, который не жил с балеринами?» (епископ Тихон (Шевкунов), председатель патриаршего совета по культуре).

«Существует дневник балерины Матильды Кшесинской. Он так и остался неопубликованным. Те, кто знаком с ним, подчеркивают, что в записях за соответствующие годы (1892-1894) нет никаких указаний на то, что у неё был «роман» с Цесаревичем. А в 90 лет она написала вместе со своим мужем, великим князем Андреем Владимировичем, «воспоминания», – вот в дневнике ничего не писала, а в «воспоминаниях» вдруг почему-то решила обратить на внимание именно на то, что она была с Цесаревичем в каких-то «отношениях». В этом видится противоречие – дневник-то пишут как раз по факту того, что происходило – он более откровенным должен быть. А воспоминания – это она больше чего-то там напридумывала» (историк Михаил Смолин). Кроме того, подчеркнул Смолин, фильм показывает, что Матильда будто бы не оставила Императора равнодушным и после его женитьбы. Хотя даже сама она в этих «воспоминаниях» упирает на то, что после брака всякое общение между ними было прекращено. Это абсолютная выдумка уже самого режиссера, чтобы «гнуть свою линию». Когда нужно очернить всю монархию, всегда били именно по нравственности монархов. То есть, монархия всегда первичной ставила задачу нравственных идеалов, и всегда били в эту точку, пытаясь скомпрометировать лично Императора, лично Императрицу. Вера, нравственность, семейные устои – главные ценности монархистов, именно по ним стараются ударить, и я думаю, что здесь со стороны Учителя есть вполне осознанные действия» (историк Михаил Смолин).

И есть еще один факт, который практически не афишируется. Если с киноверсией «Матильды» отчаянно борются и обсуждают ее выход, в кинотеатры уже направляют петиции, то о существовании версии телевизионной пресса помалкивает. 4-серийный телесериал, «полная версия» кощунственной «Матильды» будет показан на «Первом канале» – главном государственном телеканале страны!!! Ошибки быть не может – эти данные указаны и на официальном сайте Министерства культуры, и в «профиле» картины на сайте MIPDrama Screenings, а значит, с ними он и номинировался на конкурс. И кто-нибудь еще будет сомневаться, что Владимир Путин ни при чем?!

По указке Путина 5 июня 2017 г. состоялся секретный показ заказанного им лично фильма Алексея Учителя «Матильда», на котором присутствовало высшее руководство страны, что подтвердили Наталья Поклонская и Алексей Учитель вместе взятые: https://youtu.be/koTzrlE4xKU

На презентации компании «Каропрокат» в рамках фестиваля «Кинотавр» в Сочи 9 июня 2017 г. Алексей Учитель сообщил СМИ (см. видео), что депутат Государственной Думы Наталья Поклонская, препятствующая прокату его фильма «Матильда», досконально знает, что «фильм посмотрели руководящие люди нашего государства»: «два дня назад я получил персональное письмо от госпожи Поклонской, где в начале даже было слово „уважаемый“. Я обрадовался этому обстоятельству, но дальше там было очень смешно. В официальном письме на бланке Госдумы было написано: „Я узнала, что фильм посмотрели руководящие люди нашего государства».

«Очень много шума, и, видимо, какое-то волнение у государственных мужей есть», поэтому по инициативе сверху создатели картины провели «ответственный показ, на котором полное руководство Администрации президента и председатель Госдумы посмотрели кино»: http://thr.ru/cinema/matildu-pokazali-administracii-prezidenta/

«После просмотра высокопоставленные зрители остались довольны увиденным», так что нет никаких препятствий прокату, уверен Учитель. Целиком картину покажут на «КиноЭкспо» в Санкт-Петербурге в сентябре 2017 г., 6 октября Гергиев презентует «Матильду» в «Мариинском-2», а в широкий прокат «Матильда» выйдет, как и планировалось, 26 октября.

Факт секретного показа «Матильды» подтвердил глава общественного совета при Министерстве культуры РФ Павел Пожигайло 20 июля 2017 г. в интервью Русской службе Би-би-си. По его словам, на закрытом показе, проведенном в начале июня 2017 г., кроме него самого присутствовали и «другие чиновники». При этом Пожигайло не уточнил, о ком именно идет речь.

В пресс-службе Минкульта в ответ на запрос Би-би-си вначале подтвердили, что закрытый показ «Матильды», на котором присутствовали и чиновники г-на Мединского, действительно имел место, причем организацией секретного показа фильма Алексея Учителя якобы занимался комитет Госдумы по культуре. Однако уже через несколько часов, как только новость о просмотре «Матильды» высшим руководством страны разлетелась по лентам мировых информагентств, представители пресс-службы Министерства культуры сами связались с Би-би-си и спешно потребовали опровержения, дескать, «в департаменте кинематографии ни о каком закрытом показе «Матильды» не известно и никто из руководителей департамента на нем не присутствовал»?! Пресс-секретарь министра культуры Мединского Ирина Казначеева тут же стала уверять Би-би-си, что «не слышала о показе «Матильды» в Госдуме. Минкульт точно не имеет к этому отношения».

В свою очередь, председатель думского комитета по культуре Станислав Говорухин сообщил Би-би-си, что никакого показа в Госдуме не проходило. По его словам, закрытый показ «Матильды» перед депутатами планируется провести лишь в сентябре. Коллеги Говорухина по комитету Елена Драпеко и Владимир Бортко также заявили Би-би-си, что им ничего неизвестно о показе «Матильды» в Госдуме.

Между тем, помощник режиссера Алексея Учителя Анна Шелашина официально уведомила Би-би-си, что показ «Матильды» неким чиновникам был, «но не в Госдуме». Причем спикер Госдумы Вячеслав Володин на самом деле посмотрел «Матильду», как подтвердил Би-би-си собеседник в Госдуме (пожелал остаться неназванным, так как не уполномочен комментировать действия председателя прессе): http://www.bbc.com/russian/features-40646657

Элементарное сопоставление всех известных фактов позволили аналитикам сделать непреложный вывод, что закрытый показ «Матильды» прошел в Кремле поздним вечером 5 июня 2017 г. сразу после встречи Путина и Володина: https://youtu.be/JpkMG6jLfHM

Из сообщения на официальном сайте Кремля (от 14:00 вторника 6 июня 2017 г.) непонятно, когда именно состоялась их встреча, к тому же в первой половине дня вторника 6 июня 2017 г. спикер Вячеслав Володин в 12.00 провел заседание Совета Государственной Думы и в 14.00 уже председательствовал на парламентских слушаниях, посвященных закону о реновации: http://www.gosduma.net/news/273/1957248/

Однако на протокольном фото четко зафиксировано время на часах Путина 23:40 (см. фото), следовательно, встреча Путина и Володина состоялась не 6 июня, как в очередной раз дезинформирует официальный сайт Кремля, а накануне вечером 5 июня 2017 г., сразу после телефонного разговора с Президентом Турции Реджепом Тайипом Эрдоганом: https://youtu.be/dry6aq1lqV8   Путина наверняка интересовало, как прошел официальный визит делегации Государственной Думы во главе с Вячеславом Володиным в Республику Сербию 5 июня 2017 г.: http://www.gosduma.net/news/274/1957477/#photo1

Дочь Путина Мария Фаассен («Воронцова») лучше бы специализировалась не на «идиопатической низкорослости», а на псевдологии и мории, которыми не в меньшей степени страдает её родной отец: http://expertmus.livejournal.com/193983.html

В связи с этим напомним о патологической склонности Путина  к мистификации, в угоду чему подчинены, как видим, даже государственные интересы России, не говоря уже о президентских структурах. Так, аналитикам удалось проследить тайный «визит Путина на воды» в Италию 23 и 24 марта 2013 г., хотя путинский пресс-секретарь Дмитрий Песков выложил 10 апреля 2013 г. на том же сайте Кремля фото Путина, якобы сделанные на его прогулке с собаками 24 марта личным фотографом Алексеем Дружининым: http://rublev-museum.livejournal.com/49423.html Тем не менее, каких-либо идентифицирующих признаков, подтверждающих указанную на путинском сайте дату съемки, опубликованные фотографии были полностью лишены)))

Исходя из проанализированного массива всей полученной информации, редакция официального Блога научного коллектива ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» на своём видеоканале разместила в ночь на 17 июля 2017 г., в скорбный для всей церковной полноты на Руси день памяти свв. Царственных Мучеников, видео «Заказчик «Матильды» Путин ненавидит Царственных Мучеников»: https://youtu.be/JpkMG6jLfHM

Напомним, что при Путине на пике его интрижки с Алиной Кабаевой и вселения в Константиновский дворец, куда попала и «дача Кшесинской», уже был снят в 2007 г. один малозаметный телесериал о танцовщице Матильде Кшесинской «Звезда империи», где также были допущены намеренные исторические «вольности», якобы женитьба Цесаревича Николая с Аликс был всего лишь брак по расчету, а вот мнимые сексуальные отношения с Матильдой – «настоящая любовь»: http://expertmus.livejournal.com/84574.html

Кстати, официальное заявление президентской четы Путиных о своём разводе было сделано в довольно пикантном месте – в Государственном Кремлевском дворце, сразу после просмотра романтического балета «Эсмеральда» по известному роману Виктора Гюго «Собор Парижской богоматери». История юной танцовщицы – цыганки обрела новую жизнь в спектакле театра «Кремлевский балет» еще в 2006 г. Вряд ли можно сомневаться, какую «Эсмеральду» имели в виду уже бывшие супруги: http://expertmus.livejournal.com/167740.html

После сенсационной новости Би-би-си о закрытом просмотре «Матильды» высшим руководством страны режиссер Алексей Учитель попытался её опровергнуть в экспресс-интервью Агентству городских новостей «Москва» 21 июля 2017 г., дескать, он может говорить только о публичной премьере 6 октября в «Мариинском-2», но о всех прочих закрытых показах сообщать не намерен: «если даже и будут закрытые сеансы, то не для прессы, а для внутреннего использования картины … вам об этом знать особо не обязательно». Странно, что ранее на презентации в Сочи 9 июня 2017 г. Алексей Учитель вовсю бахвалился, что «по инициативе сверху создатели картины провели «ответственный показ, на котором полное руководство Администрации президента и председатель Госдумы посмотрели кино и остались довольны увиденным»?! Более того, он тогда же сослался на официальное письмо Поклонской на бланке Госдумы 7 июня 2017 г., в котором она подтвердила информацию о закрытом показе «Матильды»: «Я узнала, что фильм посмотрели руководящие люди нашего государства». Таким образом, факт закрытого показа «Матильды» Путину в Кремле поздним вечером 5 июня 2017 г. подтвердили Наталья Поклонская и Алексей Учитель вместе взятые

На пресс-конференции создателей «Матильды» в ИТАР-ТАСС 13 июня 2017 г. Алексей Учитель уточнил, что формально картина еще не получила прокатного удостоверения, но он знаком с позицией Министерства культуры и уверен, что «с этим проблем не будет», как заверил его лично г-н Мединский на торжественном приёме по случаю национального праздника – Дня России – 12 июня 2017 г. на Ивановской площади Кремля. Как признался Учитель журналистам, его встречу с Натальей Поклонской на приёме у Путина (см. фото) фоткал лично Владимир Мединский, которому Поклонская пригрозила «дать по башке», если г-н Мединский опубликует где-либо эти фото: https://youtu.be/koTzrlE4xKU

учитель поклонскаяВ свою очередь Наталья Поклонская совершенно иначе прокомментировала факт их личной встречи: «я как-то имела возможность видеть отношения министра культуры Владимира Ростилавовича [Мединского] и режиссера этого фильма Алексея Ефимовича [Учителя], так вот если бы я не знала, как кто выглядит, то я бы перепутала, где министр и где режиссер». Вот почему, реагируя на разгорающийся скандал вокруг профинансированной им «Матильды», министр культуры Владимир Мединский, лично контролирующий по признанию Алексея Учителя ход съемок «Матильды», вынужденно промямлил, что история все больше «смещается в сторону цирка»: «мне сложно это комментировать». Как известно, «Матильда» получила госфинансирование со стороны правительственного Фонда социальной и экономической поддержки отечественной кинематографии (Фонда кино), куда входит, в частности, пресс-секретарь Дмитрия Медведева Наталья Тимакова.

Там же в ИТАР-ТАСС глава компании «Каропремьер» Алексей Рязанцев сообщил СМИ, что «Матильда» выйдет в прокат 26 октября 2017 г. одновременно с Россией в Германии, и релиз будет максимально широким – более 2500 экранов: «меня больше заботит инициатива министерства культуры отдавать одному фильму не больше 35% сеансов». Авторы «Матильды» намерены также сделать дубляж в Лондоне на английском языке…

2 декабря 2016 г. Президент РФ Владимир Путин на новой сцене Мариинского театра подвел итоги Года российского кино в рамках V Санкт-Петербургского Международного культурного форума. Всем присутствующим были впервые продемонстрированы первые кадры из картины Алексея Учителя «Матильда», премьера которой была поначалу назначена на март 2017 г. Председатель правления Союза кинематографистов России Никита Михалков прямо со сцены резко отозвался об этой «нарезке», что фильм «серьезно потрясет общество … да простят его коллеги по цеху»: https://youtu.be/QrRmp3tZLKM

Сразу после вечера в Мариинке-2 Алексей Учитель прилетел из Санкт-Петербурга в Лондон на фестиваль «Неделя российского кино» (30 ноября – 4 декабря 2016 г.), где вдруг заявил на встрече со зрителями в Пушкинском доме – центре русской культуры в британской столице, что якобы «фильма никто не видел. Ни одного кадра. Но пытаются уже его запретить»?!

То бишь сам Алексей Учитель, насмерть перепуганный отрицательными отзывами на первый показ анонса своей «Матильды» в Питере 2.12.2016 г., запустил по аналогии с клише «Зощенко не читал, но осуждаю» аналогичный слоган ««Матильду» не смотрел, но осуждаю», который с подачи ангажированных СМИ получил самое широкое хождение)))

Как передал обозреватель Би-би-си по вопросам культуры Александр Кан, который вел ту встречу с автором «Матильды», режиссер сообщил лондонской аудитории буквально следующее: «будущий император Николай II был безумно влюблен в Кшесинскую. Это была невероятно страстная, очень эмоциональная история. И после смерти Александра III все – и в первую очередь мать Николая – боялись, что он не пойдет на коронацию. И потому уже через неделю после похорон, еще не разъехались даже иностранные гости, Мария Федоровна отменила на два дня траур, и его срочно поставили под венец с Аликс – он даже не мог опомниться. Я понял, что от этой маленькой женщины – а в то время балерины были небольшие, довольно полные, что для нас сейчас очень странно – зависело то, в какой стране мы в результате оказались, в какой стране мы сейчас живем. Она была в шаге от того, чтобы история нашей страны пошла совсем по другому пути. Он предпочел любви долг. Об этом непростом выборе, приведшем к краху России, новый художественный фильм – триллер. Вся его жизнь, и до того, как он вступил на трон, и до самой смерти, была очень противоречивой, очень любопытной, интересной и, в общем-то, не святой. Вообще, это фигура главная в нашей картине. Хоть и называется она “Матильда”, главный герой ее – Николай II. Был у него один серьезный недостаток: он находился в определенном подчинении у женщин: в частности, Кшесинской, и, особенно, у своей супруги Александры Федоровны. А те два года, в которые происходит действие “Матильды” – они совершенно знаменательные. Там все так сошлось, что, как мне кажется, в это время решалась судьба России, и сложиться все могло совершенно по-другому. Я надеюсь, что просто интерес к фигуре Николая II, к его жизни именно в начальный период, когда он еще не был императором, все это должно привести зрителей в кинотеатры, и их должно быть как можно больше»: http://www.bbc.com/russian/features-38243761

Еще в начале октября 2015 г. компания «Каропрокат» устроила презентацию «Матильды» на выставке «Кино Экспо», участники которой посетили съемочную площадку фильма на ФГУП «Ленинградский Северный завод» (Санкт-Петербург, Коломяжский пр., 10), где в мае 2014 г. начались съемки, –  то самое «место преступления», о котором допытывалась у авторов «Матильды» полиция по заявлению Поклонской! Как признался сам Алексей Учитель: «к нам на студию пришел участковый и попросил показать место преступления. Мы были готовы проводить его во дворцы, где снималась картина. Столько серьезных людей вынуждены заниматься непонятно чем. Разве у участкового нет более важных дел?»: https://youtu.be/koTzrlE4xKU

Там же на презентации глава компании «Каропремьер» Алексей Рязанцев совершил кощунственные действия, облачившись в одежды духовного лица и под объективами камер воздвигнув корону российского императора, а затем под смех и аплодисменты участников сего глумливого действа, опрокидывающих стопки «за здоровье Царя-батюшки», благословил всех на успешный прокат «Матильды» (см. фото)

На следующем 99-м Российском Международном Кинорынке (1-3 марта 2016 г. в Деловом центре отеля «Рэдиссон Славянская») «Каропрокат» впервые проанонсировала существенное дополнение к изначальному названию – ТАЙНА ДОМА РОМАНОВЫХ! Одновременно в Сеть был выложен первый официальный трейлер «Матильды» (не путать с одноименным фильмом Денни ДеВито!), который усилиями тех, кто этот трейлер произвел на свет, превратился в какую-то «Матидьду» (см. фото). В самом трейлере фильм характеризуется как «главный исторический блокбастер года». Алексей Рязанцев даже похвастал, что «сейчас ведутся переговоры с компанией IMAX».

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html

#МузейРублева #МузейАндреяРублева #МузейноеЕдинство #музей_имени_Рублева #Романовы #цареубийство #Матильда #Поклонская #Учитель #фильм #протест #стопматильда #ОстановимМатильду #Матильда #АлексейУчитель #Стояние #Царь #НиколайII

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

Advertisements

Музей имени Андрея Рублева – жертва “распила” Министерства культуры РФ

миндлин швыдкой

#Музей имени Андрея #Рублева. Уважаемые друзья и коллеги! Министерство культуры вводит вас в заблуждение, а СМИ ему подыгрывают! Первый заместитель министра культуры Владимир Аристархов сообщил ряду изданий 22.03.2017 г., что «рабочая группа по работе над концепцией Музея Рублева на прошлой неделе создана, туда вошли представители церкви, общественного совета (председатель Павел Пожигайло в нее вошел), эксперты от музеев и так далее. После ее создания мы дали ей месяц на доработку концепции». По его словам, с какой-то минимальной правкой, с учетом всех замечаний, которые прозвучали, эту концепцию за апрель доработают и утвердят «либо на коллегии министерства, либо на каком-то большом совещании». «Мы готовы обратиться к мэру Москвы Сергею Собянину, чтобы он нам это здание (?!) отдал, есть предварительная позиция Москвы, что они не возражают, никто на здание не претендует. Потом нужны средства на проектные работы и его реставрацию здания. Там будет место и для кафе, и для всего остального», – добавил также первый заместитель Мединского. На данный момент усадьба Хрящевых-Шелапутиных конца XVIII – XIX вв. (Андроньевская пл., 6, 8; Съезжинский пр., 5 – 5а) является собственностью Москвы, а соседнее здание находится в частной собственности! Ранее 7.03.2017 г. Аристархов официально уведомил о том, что «в течение месяца надо концепцию доработать, потом обсудить ее на патриаршем совете по культуре и только после этого думать, принять или нет»?!

На самом деле Министерство культуры РФ во главе с Владимиром Мединским утаивает от всех, что более 15 лет назад оно уже издавало подобный приказ от 5 октября 1999 г. № 668 по той же самой липовой «КОНЦЕПЦИИ КОМПЛЕКСНОГО РАЗВИТИЯ ЦЕНТРАЛЬНОГО МУЗЕЯ ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВА ИМ. АНДРЕЯ РУБЛЕВА на 2000 – 2007 гг.»: http://expertmus.livejournal.com/25359.html

Тогда точно также б. директор нашего Музея Рублева Геннадий Попов, пониженный в 2016 г. в замы, бессовестно всем лгал, что якобы «документы о передаче комплекса бывшей усадьбы Хрящевых конца XVIII – XIX вв. (Андроньевская пл., 6, 8; Съезжинский пр., 5 – 5а) в бессрочное и безвозмездное пользование, границы охранных зон и землеотвод находятся на стадии утверждения» (sic!), и эту “хуцпу” запустил лично М.Е. Швыдкой. За десятки лет «реализации концепции» Г.В. Поповым НЕ СДЕЛАНО РОВНЫМ СЧЕТОМ НИЧЕГО! И Министерство культуры РФ НИ РАЗУ не привклекло к ответственности Геннадия Попова за НЕВЫПОЛНЕНИЕ взятых им на себя обязательств? Такова «эффективность» культруководителей, поставленных М.Е. Швыдким.

Ныне еще один ставленник Швыдкого абсолютно некомпетентный Михаил Борисович Миндлин, «специалист современного искусства, иудей по вероисповеданию и член Российского еврейского конгресса» (характеристика «Московского комсомольца»), «устроил цирк» и всего-навсего продублировал пронафталиненную концепцию снятого с должности Геннадия Попова: http://expertmus.livejournal.com/25359.html

#Андроников монастырь #Спасо-Андроников #samnekropol #АндрониковМонастырь #Православие #Рублев #монастырь #МонастыриМосквы #некрополь #samnekropol

Оригинал взят у expertmus в «Псевдоюбилей» ЦМиАР и «липовая» концепция Г.В. Попова

В приложении к Приказу Министерства культуры Российской Федерации от 5 октября 1999 г. № 668 была помещена «КОНЦЕПЦИЯ КОМПЛЕКСНОГО РАЗВИТИЯ ЦЕНТРАЛЬНОГО МУЗЕЯ ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВА ИМ. АНДРЕЯ РУБЛЕВА на 2000 – 2007 гг.».В частности, были перечислены главные «достижения», которые администрация Г.В. Попова обязалась добиться в ходе реализации «поповской» концепции:
“- экспозиции музея займут практически все помещения Спасо – Андроникова монастыря, в   результате   чего   полностью   будет музеефицирован уникальный архитектурный комплекс;” НЕ ВЫПОЛНЕНО к 2009 году!
“- будет организована экспозиция древнерусской монументальной живописи XII – XVIII вв.; экспозиция разместится в комплексе усадьбы Хрящевых, где будут показаны подлинные фрагменты росписей, а также уникальная коллекция копий с произведений Феофана Грека, Андрея Рублева, Дионисия и др.;” НЕ ВЫПОЛНЕНО к 2009 году! В концепции была допущена заведомая ложь Г.В. Попова, что якобы«документы о передаче комплекса бывшей усадьбы Хрящевых конца XVIII – XIX вв. (Андроньевская пл., 6, 8; Съезжинский пр., 5 – 5а) в бессрочное и безвозмездное пользование, границы охранных зон и землеотвод находятся на стадии утверждения», о чем прекрасно знал М.Е. Швыдкой. Администрация Г.В. Попова даже не смогла оформить надлежащим образом бумаги для оформления музейной заявки на усадьбу Хрящевых, которая давно ушла «на сторону»…
“- в усадьбе Хрящевых, кроме того, разместятся фондохранилища, реставрационные мастерские, выставочные залы, научная библиотека, компьютерный центр, лекторий, помещения для студийной работы и административно – хозяйственные службы;” НЕ ВЫПОЛНЕНО к 2009 году! См. предыдущий комментарий.
“- на территории отдела русской художественной культуры XVII в. (церковь Покрова в Филях) будет   построен   экспозиционно   -выставочный зал с сопутствующими ему фондовыми и лекционными службами; хронологические границы экспозиции и выставок в Филях локализуются концом XVII – XIX вв., что позволит представить зрителю ранее практически недоступные памятники русской иконописи позднейшего периода;” НЕ ВЫПОЛНЕНО к 2009 году! Администрация Г.В. Попова НЕ заказывала НИКОМУ даже проект музейного зала в Филях.
“- параллельно этому на территории охранной зоны церкви Покрова в Филях будет возведен деревянный приходской храм, что позволит снять чрезмерную эксплутационную нагрузку с памятника;” НЕ ВЫПОЛНЕНО к 2009 году! Администрация Г.В. Попова даже НЕ вела НИКАКИХ переговоров на эту тему с РПЦ.

То есть за 8 лет “реализации концепции” Г.В. Поповым и его администрацией НЕ СДЕЛАНО РОВНЫМ СЧЕТОМ НИЧЕГО! Такова «эффективность» культруководителей, поставленных М.Е. Швыдким.

Но, самое интересное, кто-нибудь спросил с Г.В. Попова за НЕВЫПОЛНЕНИЕ взятых на себя обязательств? Куда там… Столько министров культуры сменилось, а воз и ныне там! Вот уже и недавно поставленный министр культуры А.А. Авдеев продлил с Г.В. Поповым контракт аж до июня 2009 года. Видно, министерству культуры удобно иметь администратора, который ничего не делает, зато исправно из года в год осваивает бюджетные деньги на … развитие музея имени Андрея Рублева:-)

На самом деле главной целью “концепции” Г.В. Попова, пролоббированной М.Е. Швыдким, было вовсе не развитие уникального музея древнерусского искусства и культуры, а как раз наоборот. Это было припрятано в заключительных строках «поповской» концепции – «сегодня реализации потенциала музея, помимо объективных факторов, препятствует аморфность структуры и чрезмерная численность сотрудников». То есть главный удар «жидовствующими» искусствоведами планировалось нанести по научному коллективу Музея имени Андрея Рублева, где трудились известные русские ученые. Их всех по-бандитски повыкидывали «на улицу», а Г.В. Попов тут же «сократил» свой аппарат до 7(!) заместителей, заодно оформив в ЦМиАР на освободившиеся места “по совместительству” тех, кто помогал ему расправляться с «рублевцами» (Л.И. Лифшиц, Л.А. Беляев и др.):
http://expertmus.livejournal.com/20957.html

Спрашивается, какие такие «достижения» Г.В. Попова собирается кулуарно праздновать 10 декабря 2008 года приглашенная из разных мест публика на «псевдоюбилее» ЦМиАР, который уже отмечался массовой попойкой среди музейных икон в храме Архангела Михаила в 2007 году?!

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

Глава экспертного совета РПЦ о. Леонид Калинин – гражданин соврамши

Оригинал взят у expertmus в Глава экспертного совета РПЦ о. Леонид Калинин – гражданин соврамши

#Музей имени Андрея #Рублева. Печально известный своей безграмотностью протоиерей Леонид Калинин (см. фото), «глава экспертного совета Русской церкви по церковному искусству, архитектуре и реставрации, древлехранитель Московской городской епархии», скатился до откровенной лжи в интервью корреспонденту “Интерфакс-Религия” Алексею Соседову  2 марта 2017 г. и оклеветал приход Спасского собора, его актив во главе с Сергеем Карнауховым, депутата Наталья Поклонскую, главу юридической службы Московской патриархии игуменью Ксению (Чернегу), протоиерея Всеволода Чаплина и всю православную общественность, возмущенных планами открыть ресторан с туалетами в храмe Архангела Михаила Спасо-Андроникова монастыря, которые обнародовал (см. документы) новый директор Музея Рублева ярый русофоб Михаил Борисович Миндлин, «специалист современного искусства, иудей по вероисповеданию и член Российского еврейского конгресса» (характеристика «Московского комсомольца»): http://expertmus.livejournal.com/197650.html

Как не моргнув глазом и не сняв креста соврал о. Леонид Калинин, якобы «там такого безобразия нет, и никто не планирует. Это просто вбросы обиженных сотрудников, которые привыкли получать зарплату два раза в месяц и больше ничем себя не обременять. Двенадцать строчек машинописного текста в год – вот официальная статистика по Музею Рублева до прихода нового директора, то есть каждый научный сотрудник рожал одну строчку в месяц. Новый директор заставил их работать, это их крайне возмутило. Их “православная” совесть не могла молчать, и вместо того, чтобы заново научиться работать, что они разучились делать на протяжении десятилетий, они решили делать какие-то вбросы: в частности, что музей ведет какое-то строительство. Музей вообще не имеет к этому никакого отношения!»: http://www.interfax-religion.ru/?act=interview&div=479

Оказывается, все каталоги, научные труды и путеводители, которые издавались ежегодно ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева», – это по хамской оценке «главы экспертного совета Русской церкви по церковному искусству, архитектуре и реставрации» о. Леонида Калинина, всего-навсего «двенадцать строчек машинописного текста в год, которые рожал каждый научный сотрудник по одной строчке в месяц»?! Видимо, протоиерей Леонид Калинин спелся с таким же профаном в области древнерусского искусства воинствующим безбожником М.Б. Миндлиным во время передачи РПЦ нашего филиала храма Покрова в Филях, где обнаружилась страшная картина съеденного жучком уникального иконостаса, которую эти негодяи решили от всех скрыть: http://expertmus.livejournal.com/170059.html

     

Ранее ближайший помощник митр. Арсения (Епифанова) б. комсорг Суриковского института о. Леонид Калинин уже испохабил заповедную территорию Спасо-Андроникова монастыря освящением кабака прямо на месте кладбища, где захоронен великий Рублев, и кощунством с лжемогилой «Андрея Рублева» у входа в Спасский собор: http://expertmus.livejournal.com/175768.html

Как уведомила лично г-на Мединского Генеральная прокуратура РФ: «на территории объекта культурного наследия федерального значения «Ансамбль Андроникова монастыря» вопреки ст. 51 Градостроительного кодекса РФ и охранному обязательству самовольно возведено здание ресторана. В церкви Архангела Михаила (XVII века постройки) проводятся бизнес-встречи»: https://youtu.be/_5Kq67WHF3I

В конце данного видео, кстати, мелькает спина изолгавшегося о. Леонида Калинина, крадущегося в Спасский собор под прицелом телекамер))) Похоже, он и в Бога не верит, коли его так и не вразумила страшная смерть старшего сына, выпрыгнувшего из окна …

Напомним, что именно научный коллектив ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» еще в 1991 г. первым поднял вопрос о надлежащем и квалифицированном сохранении святынь (Святыни и культура. М., 1992), а в 2010 г. выступил инициатором создания Патриаршего Церковно-археологического Музея «Ризница Русской Православной Церкви»: http://expertmus.livejournal.com/49622.html

Назначенный патриархом Кириллoм (Гундяевым) председателем Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации древлехранитель Московской городской епархии о. Леонид Калинин тогда еще под стол ходил, точнее, состоял в комсомоле)))

7 марта 2017 г. в 16:00 все заинтересованные СМИ могут публично поймать на вранье «главу экспертного совета Русской церкви по церковному искусству, архитектуре и реставрации, древлехранителя Московской городской епархии» о. Леонида Калинина, который на пару с русофобом Михаилом Миндлиным устроит перед министром культуры Владимиром Мединским жалкий спектакль под названием «презентация концепции развития Музея имени Рублева»)))

Любой желающий может полюбопытствовать, какова судьба предыдущей «концепции развития Музея имени Рублева», которую Министерство культуры благополучно спустило в унитаз после отмывания денег: http://expertmus.livejournal.com/25359.html

P.S. Представители прихода Спасского собора (Сергей Карнаухов) заявляют о планах открыть ресторан с туалетами в храме Андроникова монастыря: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=66224

PPS. Священник Леонид Калинин, настоятель московского храма Климента папы Римского и епархиальный древлехранитель епархии города Москвы, назначенный патриархом Кириллoм (Гундяевым) председателем Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации, перепутал всех святых на дверях Храма Христа Спасителя: http://rublev-museum.livejournal.com/382316.html

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.

#Андроников монастырь #Спасо-Андроников #Рублев #Троица #ТроицаРублева #samnekropol #АндрониковМонастырь #Православие #Рублев #монастырь #МонастыриМосквы #некрополь

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

МИА «Россия сегодня» Дмитрия Киселева заимствует и передергивает информацию Блога Музея Рублева

Оригинал взят у expertmus в МИА «Россия сегодня» Дмитрия Киселева заимствует и передергивает информацию Блога Музея Рублева

Генеральный директор международного информационного агентства «Россия сегодня» Дмитрий Киселев, который также является членом оргкомитета по подготовке и реализации мероприятий, посвященных «100-летнему юбилею со дня революции 1917 года», представил 1.02.2017 г. проект «Великая русская революция». По его словам, «флагманский ресурс медиагруппы «Россия сегодня» – сайт информационного агентства РИА Новости – опубликовал первые главы нового мультимедийного проекта, который получил название «Великая русская революция». Новый историко-культурологический проект сочетает в себе совершенно разные формы повествования о событиях и действующих лицах того периода. Здесь собрали практически все – и анимированные сюжеты, и архивные фото, и небольшие очерки, и даже онлайн-азбуку, чтобы позволить читателю составить полную картину событий, во многом определивших ход современной истории. На основании фактов и исторических документов вместе с читателями мы попытаемся нащупать ту невероятную романтику и энергетику, понять закономерности их возникновения. Хотя страна уже получила своего рода прививку от революции, такая энергия вполне может быть использована и в наши дни, причем в мирных целях.

Этот проект поможет представителям старшего поколения узнать о неизвестных ранее деталях в истории начала ХХ столетия, а студентам и школьникам доступно расскажет об одном из наиболее сложных периодов в истории Отечества. Главы проекта будут выходить на сайте агентства РИА Новости до конца текущего года. Некоторые из запланированных группой «Россия сегодня» мероприятий выйдут за рамки виртуального мира и состоятся в оффлайне. К примеру, международное информационное агентство «Россия сегодня» планирует принять экспертов и историков в знаменитом «Лектории на Зубовском».

Как сообщил б.корреспондент ВГТРК, назначенный Дмитрием Киселевым главным редактором сайта ria.ru агентства РИА Новости Кирилл Кирьянов (см. фото), «в течение всего этого года мы постараемся рассказывать читателям о событиях переломного 1917 года, об атмосфере того времени и, что самое важное, о его героях. Как и ранее, мы постараемся рассказывать о сложном максимально просто, поэтому, кроме текстов, будут присутствовать также инфографики, видеоматериалы, уникальные фото и многое другое. Многие из этих материалов вообще никогда ранее не публиковались»:-)


Помилуйте, а как же явный плагиат в уже опубликованных главах «нового мультимедийного проекта «Великая русская революция» сайта информагентства РИА Новости», причем не только в тексте, но и в иллюстративном ряде (под глухим упоминанием © public domain), взятый из эксклюзивных материалов, впервые (!) опубликованных в официальном Блоге научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева?! Достаточно сравнить хотя бы публикацию на сайте проекта «Великая русская революция», посвященную убийству Григория  Распутина, с эксклюзивной статьей нашего музейного Блога об этом злодеянии: http://rublev-museum.livejournal.com/354858.html

Многие российские издания не раз перепечатывали данную статью со всеми необходимыми ссылками на первоисточник (© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева), а МИА «Россия сегодня» под руководством Дмитрия Киселева напрочь игнорирует российское законодательство об авторском праве!

Особенно возмутительно, что редакция сайта ria.ru агентства РИА Новости не просто заимствует эксклюзивные публикации в официальном Блоге научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева, но и самым беспардонным образом их передергивает. Взять хотя бы нашу публикацию (см. ниже) о беспрецедентном поступке во всей мировой истории с принятием Верховного главнокомандования 23 августа 1915 г. Императором Николаем II, которое даже Уинстон Черчилль (Churchill) расценил, что этим шагом Царь «выиграл войну для России в то время» (Churchill Winston L.S. The world crisis. New York, 1931. P. 695-697): http://expertmus.livejournal.com/178940.html

А на сайте проекта «Великая русская революция» МИА «Россия сегодня» Дмитрия Киселева это историческое решение рекламируется как «роковая ошибка Николая II» с глухой ссылкой на «ряд историков»: https://ria.ru/revolution_chronicle/20170201/1486638654.html

Редакция Блога научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева требует от авторов проекта «Великая русская революция» на сайте ria.ru агентства РИА Новости соблюдать требования российского законодательства и обязательно указывать ссылку на первоисточник.

Митрополит Иларион (Алфеев) заимствует информацию в блоге Музея имени Андрея Рублева: http://expertmus.livejournal.com/177715.html

Главным редактором сайта РИА Новости стал … хасид: http://rublev-museum.livejournal.com/268639.html

РИА Новости: дирекция Музея Рублева компрометирует Минкультуры из-за представления ГП: http://expertmus.livejournal.com/102089.html

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.

Оригинал взят у expertmus в Путин и патриарх Кирилл умолчали, кто выиграл войну для России, в столетие Первой Мировой
Государь4.jpg

Память о Первой Мировой войне, столетие которой впервые отмечается в России на государственном уровне, в угоду официозу скукожилась до банальных установок монументов и тривиальных конференций, так и не став поистине всенародной. Собственно говоря, вряд ли можно было ожидать чего-то иного, если в кабинетах власти усиленно переписывают всю историю России: http://expertmus.livejournal.com/134874.html

Напомним, что прямо в день президентских выборов (!) 4 марта 2012 г. в эфире телеканала «Россия-1» в прайм-тайм состоялась премьера первых серий новой экранизации «Белой гвардии» Михаила Булгакова. Этому показу предшествовала  2 марта 2012 г. телепередача «Белая гвардия. Предисловие», ведущий которой Владимир Соловьев  призвал к обсуждению не столько романа Булгакова и его экранизации, сколько «исторических параллелей между революционными событиями 1917 г. и гражданской войной того времени и событий нынешнего периода»: http://expertmus.livejournal.com/96535.html

Даже создатели сериала «Белая гвардия» не скрывали, что их проект был запущен в феврале 2010 г. именно под перевыборы Путина в 2012 г. По заданию Кремля его политтехнологи запустили сериал «Белая гвардия» в феврале 2010 г., да и сам сценарий всей пропутинской пропаганды построен на внедрении в массовое сознание ассоциативных связей между февралем 2012 г. и февралем 1917 г. как на президентских выборах 2012 г., так в и в год столетия Первой Мировой войны.

Не случайно бессменный руководитель России с 2000 г. Владимир Путин на открытии памятника павшим в Первой Мировой войне российским воинам в парке Победы на Поклонной горе 1 августа 2014 г. сделал явный акцент на мифических «исторических аналогиях», заявив, что «победа России была украдена теми, кто призывал к поражению своего Отечества, своей армии, сеял распри внутри России, рвался к власти, предавая национальные интересы»?! Путину вторил в тот же день и патриарх Кирилл (Гундяев), что «сегодня мы живем в то время, когда существуют военные слухи и опасность большой войны, мировой войны… Воины, которых мы сегодня поминали, в тяжелейших условиях, когда не хватало порой вооружения, когда в тылу происходили революционные события, и многие из воинов, шедших смело навстречу врагу, подвергались клевете и осуждению, и в это самое время погибали тысячи и сотни тысяч наших людей. Всего Россия потеряла в Первой мировой войне более миллиона».

К сведению патриарха Кирилла, по официальным данным, Россия потеряла с начала войны по 1 мая 1917 г. 775 369 солдат и офицеров, согласно справке управления дежурного генерала Главного штаба, составленной 3 октября 1917 г. для главы французской военной миссии («Труды комиссии по обследованию санитарных последствий войны 1914–1920гг.» (Изд. Народным комиссариатом здравоохранения.) Вып. I. С. 158, 159). Причем, заметьте, что все павшие воины были учтены ПОИМЁННО в отличие от сотен тысяч безымянных жертв Великой Отечественной … Более того, имена всех павших в годы Первой Мировой воинов Русской Армии были вписаны в синодики для вечного поминовения (!), однако нынешняя РПЦ МП, декларируя свою преемственность с Российской Православной Церковью (до 1917 г.), начисто предала забвению все дореволюционные синодики, заново собирая пожертвования «на вечное поминовение»: http://expertmus.livejournal.com/42638.html

Стоит напомнить, что именно Церковь в лице Св. Синода первой приветствовала предательский февральский переворот 1917 г., и 9 (22) марта 1917 г. Синод выпустил Обращение в связи с тем, что все православные граждане России были связаны церковной присягой перед Государем. В этом синодальном послании ВПЕРВЫЕ прозвучало, что «свершилась воля Божия – Россия вступила на путь новой государственной жизнидоверьтесь Временному Правительству … Святейший Синод усердно молит Всемогущего господа, да благословит Он труды и начиная Временного Российского Правительства» (ЦВ. 1917. № 9-15. С. 57). В передовице официального «Церковного вестника» (апрель 1917 г.) его редактор профессор-протоиерей Тимофей Буткевич обрушился с грязной клеветой на сверженного Императора: «<…> Но если поведение бывшего царя не было результатом психической ненормальности, то неизбежно прийти к заключению, что никто и никогда так не дискредитировал принципа самодержавия, как именно Николай II. <…> Ведь ни для кого не секрет, что вместо Николая II, Россиею управлял развратный, невежественный, корыстолюбивый хлыст-конокрад Распутин! <…> Особенно тяжело сказалось влияние Распутина на царя в жизни Православной церкви. Как хлыст, Распутин был самым непримиримым врагом Церкви. Поэтому и все распоряжения царя по церковным делам носили враждебный характер, – характер юлиановских гонений<…>» (Православная церковь и Государственный переворот // «Церковный вестник, издаваемый миссионерским советом при святейшем синоде», 1917, апрель – 14 мая, № 9-17. Стб. 181).

«Православный» Путин поносит св. Царя-Мученика Николая II как «величайшего предателя России»: http://expertmus.livejournal.com/177442.html

Путин оскорбил святого Царя-Мученика, обозвав его “Николай Кровавый”: http://expertmus.livejournal.com/166130.html

Русская жертва: http://expertmus.livejournal.com/57798.html

«Прости меня, мой Государь!»: http://expertmus.livejournal.com/78085.html

Изменники и провокаторы: Февраль 1917, Колчак и «швондеры»: http://expertmus.livejournal.com/50597.html

Почему-то и Путин, и патриарх Кирилл (Гундяев) в своих речах по случаю столетия Первой Мировой войны полностью умалчивают о том, что в 1917 г. была совершена предательская измена не просто самодержцу Всероссийскому, а Верховному Главнокомандующему (!): http://expertmus.livejournal.com/55424.html

Между прочим, об отношении самых широких масс русского народа к свержению Государя красноречиво свидетельствует письмо крестьянина Тверской губернии М.Е. Никонова на имя архиеп. Тверского Серафима (Чичагова) от 15 ноября 1917 г. (после большевистского переворота!): «Православный русский народ уверен, что Святейший Собор в интересах Святой матери нашей церкви, отечества и Батюшки Царя, самозванцев и всех изменников, поругавшихся над присягой, предаст анафеме и проклятию с их сатанинской идеей революции» (ГАРФ. Ф. 3431. Оп. 1. Д. 318. Л. 36–37об): http://expertmus.livejournal.com/89380.html

В самые тяжелые годы Первой Мировой войны в августе 1915 г., когда под натиском немцев пала Варшава, и положение Русской армии стало критическим, Всероссийский Император Николай II принимает на себя Верховное главнокомандование. На совете министров решение Его Императорского Высочества вызвало ожесточенную критику, что в случае совмещения Императором обязанностей монарха и главнокомандующего возникнут неминуемые трудности. В твердой вере, что его присутствие обязательно поднимет моральный дух всей армии, Государь сказал Родзянко: «Пусть я погибну, но зато я спасу Россию». 4 сентября 1915 г. Император выехал в Ставку, где на следующий день принял на себя обязанности Верховного Главнокомандующего.

С этого дня начался новый этап в войне России против Германии и Австро-Венгрии, этап, который знаменовался стабилизацией фронта, самой великой победой Русской Армии за эту войну, небывалым восстановлением и наращиванием военной мощи и злодейским свержением монархии в результате измены генералитета и переворота в феврале 1917 г.

История часто видела монархов, становившихся во главе победоносных армий для легких лавр завершения победы. Но она еще ни разу не встречала венценосца, берущего на себя крест возглавить армию, казалось, безнадежно разбитую, знающего заранее, что здесь его могут венчать не лавры, а только терния …

Как было объявлено Высочайшим рескриптом на имя вел.кн. Николая Николаевича: «возложенное на меня свыше бремя Царского служения родине повелевает мне ныне, когда враг углубился в пределы Империи, принять на себя Верховное командование действующими войсками и разделить боевую страду моей армии и вместе с нею отстоять от покушений врага русскую землю». В дневнике Государя за 5 сентября сделана запись, что он подтверждает своё прежнее решение не заключать мира до тех пор, пока хоть один вражеский солдат остаётся на Русской земле. Тогда же Императрица написала своей сестре: «Ники сам берет на себя этот тяжкий крест, но – с помощью Господа – этот шаг вернет нам военную удачу» (Source Records of the Great War, Vol. III, ed. Charles F. Horne, National Alumni 1923)…

Генерал А.А. Носков вспоминал о вступлении Царя в должность Верховного: «Это было в начале сентября 1915 г. Под натиском германских и австрийских сил русская армия совершала трудное и утомительное отступление. Подвергаемая при отступлении снарядному урагану противника, экономя последние резервы патронов, русская армия пыталась спасти ситуацию, загораживая врагам дорогу своими телами. Ее героические усилия были тщетными, ее тяжелые жертвы безрезультатными. Германские фаланги заполоняли и оскверняли русскую землю. Все сердца замерли в ужасном оцепенении. Ситуация была грозной. В этот момент пришла великая новость: Император лично берет командование войсками! Император занял место великого князя Николая, что являлось его неколебимым нравственным и военным решением! Для большинства русских, и тем более для армии, это решение вызывало удовлетворение: перед лицом столь грозных для России обстоятельств Государь встал во главе войска» (Noskoff A. A. Nicolas II inconnu. Commandant, Alliuex, Chef d’Etat. Plon, Paris, 1920. Р. 9–17).

Спустя 10 лет, когда бывшие союзники стали игнорировать и даже высмеивать роль России в Первой Мировой войне, Уинстон Черчилль (Churchill) напишет: «Это лишь мода того времени – представлять Царя как недальновидного, испорченного, некомпетентного тирана… Он был лишь обыкновенным честным человеком, нормальных человеческих способностей, милосердным, имеющим крепкую веру в Бога и во всем полагающимся на Него… Вот знаменитое наступление русских войск 1914 года, спасшее Париж; вот удалось справиться с агонией отступления полувооруженной армии; постепенное накапливание сил; победы Брусилова; наступление в кампании 1917 года – непобежденная, сильнее, чем прежде, армия; и что? Всё это без его участия? Несмотря на ошибки – масштабные, пугающие, тот образ правления, что он представлял, руководя страной, вкладывая живую искру своего личного участия,- именно он выиграл войну для России в то время» (Churchill Winston L.S. The world crisis. New York, 1931. P. 695-697).

Император Николай II, обещавший защиту сербам, меньше всего хотел войны. В известном письме Императора Николая II министру иностранных дел Сергею Сазонову содержится настоятельное поручение еще раз уговорить европейские державы решить сербско-австрийский конфликт миром. 28 июля 1914 г. Австро-Венгрия объявит войну Сербии. 29 и 30 июля Император Николай II отправляет 3 телеграммы германскому Императору Вильгельму. Каждый раз просит о мирном решении локального, как всем кажется, конфликта на Балканах. И каждый раз получает заверения, что Германия против войны. В то же время на Императора Николая II давят министры, настаивая на немедленном объявлении мобилизации. Поздним вечером 30 июля 1914 г. телеграммы о мобилизации отправляют по военным округам. Утром 31 июля указ печатают в газетах. В полночь 31 июля Германия предъявляет России ультиматум – отмена мобилизации или война…

Для справки: весна и лето 1915 г. стали губительными для Российской империи – она терпит одно за другим поражения от Германии и Австрии. «За год войны, – отмечал генерал Брусилов, – обученная регулярная армия исчезла; ее заменила армия, состоявшая из неучей». Главной причиной тяжелейших поражений, повлекших неисчислимые жертвы, большинство исследователей считают плохое управление войсками со стороны Верховного Главнокомандующего вел.кн. Николая Николаевича.

А Владимир Путин и его ближайшее окружение главным «героем» столетней годовщины Первой Мировой войны решили сделать … виновника всех неудач русской Армии вел.кн. Николая Николаевича, предав полному забвению ненавистное для них имя Верховного Главнокомандующего Императора Николая II! Так, на открытии форума, посвященного столетию Первой Мировой, Сергей Нарышкин, который возглавляет специальный комитет по подготовке мероприятий, связанных со столетием Первой мировой войны, вдруг заявил, что поддержал «просьбу родственников великого князя Николая Николаевича Романова, который в начале Первой мировой войны был Верховным Главнокомандующим ВС Российской империи, о перезахоронении его праха в России». То бишь, главным событием памятных мероприятий по замыслу путинских политтехнологов должен стать перенос праха вел.кн. Николая Николаевича?!

Государь принял решение отстранить великого князя в начале августа 1915 г., приняв это решение не внезапно под влиянием царицы, как считали многие, а заранее, продумав всё до мелочей, о чем свидетельствует черновик письма, которое Государь написал вел.кн. Николаю Николаевичу, но так никогда его ему не отправил: «Теперь, когда прошел год войны и неприятель занимает большое пространство нашей земли, я пришел к решению принять на себя верховное командование армиями. Сознаю вполне ответственность и исключительную трудность предстоящей задачи. Полагаюсь во всем на помощь и милость Божию, а также на героическое упорство наших войск. Претерпевший до конца спасется! Начальником моего штаба я избрал генерала Алексеева. Тебя назначаю наместником на Кавказе и главнокомандующим Кавказской армией ввиду недомогания графа Воронцова… Передай генералу Янушкевичу и генералу Данилову мою благодарность за их службу и за посильные их труды. Надеюсь дать им другие назначения. Прошу тебя поставить обо всем в известность генерала Алексеева, с тем, чтобы он наметил выбор нового генерал-квартирмейстера, главнокомандующего армиями Северо-Западного фронта и других… Все намеченные перемены произойдут по моему приезду в Ставку около 14 августа. Одновременно я извещаю графа Воронцова» (ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Д. 1121).

Как видим, в письме Император Николай II указывает, что собирается приехать в Ставку 14 августа. Известно, что Царь прибыл в Ставку только 23 августа. Совещание правительства, на котором Государь заявил о своем решении снять Николая Николаевича, состоялось 21 августа, и только тогда великий князь узнал о своей грядущей отставке. Черновик письма написан в первых числах августа, как видно из письма графа Воронцова-Дашкова, которому Император всецело доверял, считая его порядочным и преданным человеком, а великому князю он, к тому времени, уже не доверял…

Император Николай II посылает графу шифрованную телеграмму и письмо, где извещает о своем решении. Вот текст сопроводительной телеграммы: «Генерал-адъютанту графу Воронцову-Дашкову. Шифром. Посылаю Вам Дмитрия Шереметьева с письмом. Считаю нужным предупредить Вас, что я решил взять руководство действиями наших армий на себя. Поэтому великий князь Николай Николаевич будет освобожден от командования армиями и назначен на Ваше место. Уверен, что вы поймете серьезность причин, которые заставляют меня прибегнуть к столь важной перемене. НИКОЛАИ» (ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Д. 1113. 72).

Граф Воронцов ответил немедленно на письмо Царя: «Ваше Величество! Полученная мною 10-го телеграмма Вашего Величества вызвала во мне следующие размышления, которые я с разрешенной мне Вами откровенностью позволяю себе высказать. Ваше Величество желает встать во главе армии. Для дальнейших событий по управлению обширным Российским государством необходимо, чтобы армия под Вашим начальством была бы победоносной. Неуспех отразился бы пагубно на дальнейшем царствовании Вашем. Я лично убежден в окончательном успехе, но не уверен в скором повороте событий. Много напортили существующие командования и скорого исправления ошибок трудно ожидать. Необходимо избрание Вами достойного Начальника Штаба на смену настоящему. Голоса с Западного фронта, доходящие до Кавказа, называют генерала Алексеева. Голос Армии, вероятно, не ошибается. Назначение великого князя Николая Николаевича наместником Вашим на Кавказ я считаю весьма желательным… Но пожелает ли он занять это место? Разжалование его из попов в дьяконы сильно затрагивает его самолюбие и не может не быть для него крайне тяжелым» (ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Д. 621).

16 августа 1915 г. Государь извещает о своем решении Воейкова, но не великого князя. «16-го августа, – вспоминал Воейков, – спустя неделю после говения Государя и Императрицы, Его Величество, при выходе из Федоровского собора, обратился ко мне с предложением сейчас зайти к нему. Когда я приехал в Александровский дворец следом за Государем, он сказал мне, что хочет со мною поговорить, причем, предложил сопровождать его во время прогулки по Баболовскому парку… Государь объявил мне о своем решении вступить в командование войсками, а великого князя назначить своим наместником на Кавказ, на пост, в то время занимавшийся графом И. И. Воронцовым-Дашковым». Воейков стал доказывать Николаю II всю опасность предпринимаего им шага, но «Его Величество, тем не менее, упорно настаивал на своей мысли, говоря, что решение он уже принял в самом начале войны (как говорил мне раньше), теперь же считает нежелательным откладывать свое вступление в командование, с одной стороны, из-за неудачных действий и распоряжений великого князя на фронте, а с другой – из-за участившихся случаев его вмешательства в дела внутреннего управления» (Воейков В. Н. С Царем и без Царя. М., 1994. С. 84).

19 августа 1915 г. Император Николай II извещает вел.кн. лишь о грядущей смене штаба (но не о смещении его самого!), и тот издает по этому поводу следующий приказ: «Высочайшими указами Правительствующему Сенату 18 сего августа назначены: начальник моего штаба генерал от инфантерии Янушкевич начальником по военной части Наместника Его Императорского Величества, а главнокомандующий Западного фронта, генерал от инфантерии Алексеев начальником моего штаба. Объявляя о таковой Высочайшей Воле, повелеваю генералу от инфантерии Янушкевичу сдать занимаемую должность, а генералу от инфантерии Алексееву занять и вступить в таковую. Генерал-адъютант Николай» (РГВИА. Ф. 405. Оп. 2. Д. 5).

Преодолев невиданное сопротивление кабинета министров и думской оппозиции, 23 августа 1915 г. Царь Николай II принял на себя Верховное командование. Накануне, 22 августа 1915 г., уже фактически в качестве Верховного Главнокомандующего, он провел заседание в Зимнем дворце по снабжению армии боевыми припасами и снаряжением. В тот же день Император выехал в Ставку. В свой дневник Государь занес в тот день: «В 10 час. простился с дорогой Алике и детьми и отправился в путь. Господь да благословит поездку мою и решение мое!» (Дневники Императора Николая II.М: Издательство «ORBITA», 1991. С. 544).

То, что полная смена старой Ставки с великим князем во главе была совершенно неожиданной, хорошо видно из писем директора дипломатической канцелярии при штабе главнокомандующего кн. Н.А. Кудашева, который регулярно свои отчеты о том, что происходит в Ставке, министру иностранных дел С.Д. Сазонову. 23 августа 1915 г. он пишет Сазонову: «Глубокоуважаемый Сергей Дмитриевич! Вчера, 23.08 в 10-ю годовщину подписания Портсмутского мира, совершилось другое очень важное для России событие: отрешение от командования великого князя. До приезда Государя мы все надеялись, что вопрос этот будет перерешен в смысле оставления великого князя во главе армии, что могло бы быть очень легко оформлено, так как по закону, в случае принятия Государем верховного командования, великий князь ipso facto сделался бы начальником штаба Его Величества. К сожалению, по-видимому этого не желали, и великий князь едет на Кавказ» (Красный Архив. Исторический журнал. Т. 2 (27). М.-Л., 1928. С. 53).

О том же свидетельствует генерал-лейтенант П.К. Кондзеровский: «Поздоровавшись со мной, Янушкевич объявил мне, что великий князь больше не Верховный Главнокомандующий, а он не начальник Штаба, что верховное командование принимает на себя Государь. Я был крайне поражен; если я был отчасти подготовлен к готовящейся смене Янушкевича, то мне и в голову не приходила возможность смены Верховного» (Кондзеровский П. К., генерал-лейтенант. В Ставке Верховного 1914–1917. Воспоминания Дежурного генерала при Верховном Главнокомандующем. Париж, 1967. С. 72).

Государь вникал во многие вопросы, касающиеся военных. Известно, например, что однажды в Ливадии он преодолел сорок верст в солдатском обмундировании, с полной выкладкой, винтовкой и солдатским пайком для того, чтобы проверить пригодность новой экипировки. Командир полка, форму которого в этот день носил Император, испросил в виде милости зачислить Николая II в первую роту и на перекличке вызывать его как рядового. Государь на это согласился и потребовал себе послужную книгу нижнего чина, которую собственноручно заполнил. В графе для имени написал: «Николай Романовъ», о сроке службы – «до гробовой доски» …

В мае 1916 г. по воле Государя была привезена из Москвы на фронт чудотворная икона Божией Матери Владимирская. Как нам приходилось уже отмечать в одном из сообщений, Владимирская икона была торжественно принесена в Ставку Государя в субботу перед праздником Пресвятой Троицы 28 мая 1916 г. в сопровождении протопресвитера московского Успенского собора Н.А. Любимова, протоиерея Н. Пшенишникова и протодиакона К.В. Розова. Одновременно Государь приказал генералу А.А. Брусилову начать 21 мая (3 июня) 1916 г. наступление на Юго-Западном фронте, которое увенчалось большим успехом. Государь и Брусилов связывали этот успех с помощью Божией Матери, всегда помогавшей России, когда с верой к Ней прибегали: http://expertmus.livejournal.com/55424.html

Во время одной из своих поездок по фронту Царь Николай II вместе с наследником Цесаревичем Алексеем Николаевичем оказался непосредственно на передовых позициях. Граф Д. С. Шереметев вспоминал: «Государь настойчиво требовал, чтобы Его допустили до передовых окопов наших пехотных подразделений. Генерал-адъютант Иванов боялся взять на себя такую ответственность, но Господь Бог, видимо, благословил желание Государя: с утра пал сильный туман, дорога, ведущая к окопам и обстреливаемая неприятельской артиллерией, сравнительно была более безопасна. Генерал-адъютант Иванов настоял, чтобы было не более трех автомобилей. В первом – Государь с Наследником Цесаревичем, во втором – Воейков со мной и в третьем – Иванов с министром двора графом Фредериксом. Окопы были заняты одним из наших пехотных полков. Государь приказал Цесаревичу хранить полное молчание. Рота солдат, вынырнувшая из окопа и возвращавшаяся на отдых, с удивлением узнала Цесаревича Алексея Николаевича. Надо было видеть радость и изумление солдат, когда они поняли, что перед ними Государь Император с Наследником Цесаревичем. Возвращение Государя из сферы огня окончилось, слава Богу, благополучно». За это посещение царем передовых позиций Георгиевская Дума Юго-Западного фронта представила Государя к ордену св. Георгия 4-й степени.

По поводу этой поездки и награждения было сломано немало копий, чтобы доказать, что Царь получил орден незаслуженно. Повод этим утверждениям как будто дал сам Император Николай II, который, по свидетельству Лемке, «когда Пустовойтенко поздравил Царя с Георгиевским Крестом, махнув рукой, сказал: „Не заслужил, не стоит поздравлять“». Однако, слишком известна неподдельная скромность Императора, чтобы считать эти слова каким-либо отрицанием награды.

Царь Николай II был горячо тронут преподнесенным орденом. В специальном обращении к войскам по случаю своего награждения Император писал: «Сегодня свиты Моей генерал-майор князь Барятинский передал Мне орден Великомученика и Победоносца Георгия 4-й ст. и просьбу Георгиевской Думы Юго-Западного фронта, поддержанную вами, о том, чтобы я возложил его на Себя. Несказанно тронутый и обрадованный незаслуженным Мной отличием, соглашаюсь носить Наш высший боевой орден и от всего сердца благодарю всех георгиевских кавалеров и горячо любимые Мною войска за заработанный Мне их геройством и высокой доблестью белый крест. НИКОЛАЙ» (Его Императорское Величество Государь Император Николай Александрович в действующей армии. Июль 1915-февралъ 1916. Составил генерал-майор Дубенский. Петроград, 1916. С.. 86).

С тех пор Царь никогда не снимал орден. Будучи в Тобольском и Екатеринбургском заточении, когда совдеп потребовал от него снять погоны, Государь подчинился, но орден св. Георгия был на его гимнастерке неизменно, был он на нем и в Ипатьевском доме ночью 17 июля 1918 г.: http://expertmus.livejournal.com/35948.html

18 декабря 1915 г. Императору Николаю II было присвоено звание фельдмаршала английской армии. К 100-летию Первой Мировой войны в фотоархиве британской газеты “Дейли Миррор” были сделаны сенсационные находки редких снимков с Восточного фронта фототокорреспондента Джорджа Mьюза. Вот Царь Николай II на позициях, а это он с офицерами Ставки. Нечасто на фронтовых фотографиях мы видим последнего российского Императора с улыбкой на лице. Снимки, утверждают архивисты, сделаны в 1916 г. фотографом Джорджем Мьюзом, не в Бельгии, конечно, а на Западной Украине.

Так как столетие начала Первой мировой войны совпало с перекрестным Годом культуры России и Великобритании – одной из стран-победительниц войны, ранее обсуждались предложения провести российские мероприятия на территории Лондона. Однако британские власти в связи с причастностью России к чудовищной катастрофе малайзийского гражданского лайнера на востоке Украины ответили Путину категорическим бойкотом!

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева, 2014.

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

Научный коллектив Музея имени Андрея Рублева подвел итоги 2016 года

Оригинал взят у expertmus в Научный коллектив Музея имени Андрея Рублева подвел итоги 2016 года

#Музей имени Андрея #Рублева. В 2016 году Международное рейтинговое агентство Klout включило наш научный коллектив Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп.Андрея Рублева в число Топ-блоггеров Интернета, присвоив наивысшую оценку «76»! Для сравнения: Metropolitan Museum – 78, «РИА Новости» – 73, «ТВ Культура» – 69, «Новая газета» – «69», ТАСС – 67, истфак МГУ имени М.В. Ломоносова – «59» и т.д. Текущий рейтинг см. по ссылке: https://klout.com/#/rublev_museum

Независимое международное агентство Klout работает в области анализа блогосферы, определяя с помощью специально разработанного инструментария самых популярных и влиятельных пользователей социальных сетей.

10 ноября 2016 г. аналитики Klout присвоили нам рейтинг Экспертов по Москве: https://klout.com/#/rublev_museum

16 декабря 2016 г. аналитики Klout присвоили нам рейтинг Экспертов в русскоязычной блогосфере: https://klout.com/#/rublev_museum

24 декабря 2016 г. аналитики Klout присвоили нам рейтинг Экспертов по средневековью: https://klout.com/#/rublev_museum

Как сообщила накануне Нового 2017 года администрация международной академической сети научно-исследовательского обмена Аcademia.edu, наша Официальная страница научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, у которой на данный момент 1,100 подписчиков в научном сообществе по всему миру, на протяжении всего академического года удерживала высшую строчку в академическом топе (см. фото), достигнув свыше 56 тыс. просмотров: https://rggu.academia.edu/%D0%AD%D0%BA%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%82%D1%8B%D0%9C%D1%83%D0%B7%D0%B5%D1%8F%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D1%8F%D0%A0%D1%83%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B0

Видеоканал Официального сайта научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева, у которого на данный момент почти 5, 5 тыс. подписчиков, пользуется неимоверной популярностью на Youtube, и число просмотров уже перевалило за 12, 5 млн.!!!

Столь же популярен Фотоархив научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева, число просмотров которого давно превысило 10 млн.: https://fotki.yandex.ru/users/rublev-museum/

Как сообщалось ранее, эксперты единодушно приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://expertmus.livejournal.com/118462.html

«Оно уже объединило людей, которым небезразлична русская иконопись», – сообщают СМИ. – «В этом сообществе есть архимандриты, игумены, епископы, простые священники, обычные люди». В это сообщество входят свыше 9, 5 тыс. участников со всего мира, и ящик для заявок на вступление давно переполнен: https://www.facebook.com/groups/Rublev.museum/

Официальная страница научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева на Facebook насчитывает свыше 5 тыс. подписчиков, страница Профкома  Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева – свыше 6, 5 тыс. и страница, посвященная гениальному иконописцу прп. Андрею Рублеву – свыше 4, 5 тыс.

В ЖЖ на Блог научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева подписано около 1, 5 тыс. блоггеров, и многие новые публикации сразу попадают в Топ-30 Рунета (см. фото)!

В связи с постоянными вопросами наших друзей и коллег вынуждены пояснить, что всё последнее время наш Музей постоянно лихорадит, так что все иные «официальные страницы, группы etc.» находятся вне компетенции научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева: http://www.vesti.ru/videos/show/vid/487831/#

См. также документы по использованию реквизитов нашего Музея посторонними лицами: http://rublev-museum.livejournal.com/452179.html

Поздравляем всю многотысячную аудиторию своих друзей и коллег в музейном сообществе с Новым 2017 годом и желаем так же щедро дарить людям своё мастерство и талант, приобщать к бесценному наследию, новых творческих свершений и покорения новых вершин!

См. также по данной теме –

Британский музей «зафрендил» Блог Музея имени Андрея Рублева: http://expertmus.livejournal.com/166343.html

Оригинал взят у expertmus в О нас пишут

Помнится, раньше в солидных печатных изданиях была такая рубрика «О нас пишут». Было в ней что-то «старорежимное», некий скрытый подтекст, сродни старинному письмовнику. Потом вдруг это обернулось для большинства СМИ последним криком о помощи «На нас доносят»…

Сейчас, в эпоху Интернета эта рубрика исчезла за ненадобностью, ибо любой желающий легко сможет отыскать, без всякой посторонней помощи, что и как пишут о том или ином информационном «ресурсе». Тем не менее, хотелось бы предложить вниманию всех многочисленных читателей свой небольшой «обзор прессы», то бишь активных участников различных социальных сетей, не все же писать о современных масс-медиа, плетущих «заговор молчания» или впадающих в «конспирологию»🙂

Поводом к этому стало появление почти одновременно, по странному стечению обстоятельств, сразу нескольких отзывов на наш музейный блог в ЖЖ и на FB.

Leonid Aprelsky (“ВЕСТИ.ru”) предложил вниманию широкой публики нашу страницу на FB со следующей рекомендацией: «‎Эксперты Музея Андрея Рублева – своего рода резервация верующих интеллектуалов. На странице множество контента достойного вечернего воскресного чтения. Именно благодаря модерирующим эту страницу эрудитам я узнал о том, что моду на коротко стриженых партнерш ввел в 1924 г. известный хореограф Ролан Пети при постановке балета Кармен, где он заставил так подстричься свою жену балерину Зизи» …

Новгородский священник-старообрядец o_apankratov, прославившийся тем, что на Освященном Соборе Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ) 18-20 октября 2011 г. устроил на пару с А.В. Знатновым и рядом «товарищей» разгром и отлучение от Церкви (!) сторонников иной пасхалии (А.Ю. Рябцев, Г.А. Стерлигов и иже с ними), является давним читателем нашего музейного блога. Правда, «по идейным соображениям» он, по собственному признанию, «не записывается в друзья» из-за того, что «они», т.е. наша редакция, «что-то плохое периодически пишут о старообрядчестве»:-)

Видимо, имеется в виду статья «Старообрядцы – спонсоры революции или почитатели Рублева?»: http://rublev-museum.livejournal.com/50358.html

Хотя известное раздражение могла вызвать и публикация «Предупреждение: кабак в монастыре ждёт мэра Собянина»: http://expertmus.livejournal.com/73067.html

Дошло до того, что старообрядческие деятели, казалось бы свято чтущие само имя прп. Андрея Рублева, связались с мошенниками из администрации нашего Музея имени Андрея Рублева, и теперь лекции по старообрядчеству проходят там, где кощунники устроили мерзкий КАБАК НА МОГИЛЕ АНДРЕЯ РУБЛЕВА под глумливым названием «Галерея-Трапезная ХЛЕБНЫЙ ДОМЪ в андрониках»: http://www.genproc.gov.ru/smi/news/subjects/news-81205/

Как бы то ни было, справедливости ради нашим уважаемым оппонентам стоило бы отметить, что музейный блог, чуть ли не единственный на просторах Рунета, регулярно размещает информацию о старообрядческом художественном наследии, взять хотя бы анонс о выставке старообрядческих икон в Эстонии: http://rublev-museum.livejournal.com/128078.html

Собственно говоря, это признаёт и o_apankratov, отмечая, что «иногда там встречается небесполезная информация»:-) Однако тут же у него следует сентенция, что «этот “блог экспертов Музея им. Рублёва” – рупор никониан – традиционалистов, гиперсинодалов, вроде недавно “погашенного” “Благодатного огня”»?! Его оценки разделяет и другой старообрядец-историк Алексей Муравьев (amypp): «какая-то махровая никонианщина, даже “св.благоверный Иван Грозный” имеется, не говоря уж о Филарете Дроздове»: http://o-apankratov.livejournal.com/137145.html

Так что, дорогие друзья, имейте в виду, что Минздрав предупреждает вы читаете рупор махровых никониан – традиционалистов, гиперсинодалов🙂

Впрочем, нашим читателем не привыкать, что периодически им проводят промывку мозгов самозванные цензоры, в числе коих Левон Нерсесян и его секта поклонники: http://expertmus.livejournal.com/63555.html?thread=441155#t441155 Последние особенно начинают лютовать, если в ходе своего регулярного мониторинга Сети обнаруживают, не дай Бог, перепост каких-либо материалов нашего музейного блога. Тогда невзирая на лица и сан от них тут же следует окрик: «Простите, но на Вашем месте я бы немедленно удалил этот пост»: http://expertmus.livejournal.com/65992.html?thread=539080#t539080

По всей видимости, нечто подобное приключилось с иконописцем Федей Пирвицем из Санкт-Петербурга (мастерская «Живая традиция»), известным под ником artemorte. Как и o_apankratov он тоже является нашим постоянным читателем, расхваливая музейный блог как «достойного продолжателя дела классиков рус. конспирологии Нилуса и Мотовилова»:-)

Так вот, в своём ЖЖ (6 ноября 2011, 21:38) он решил сделать перепост одной из критических публикаций в сообществе rublev-museum, снабдив его собственным названием «массковское барокко»: «Патриарший совет по культуре допустил весьма «вольную», если не сказать более того, имитацию храмовой росписи. no comments, взято отсюдова

Сохранённая копия страницы artemorte.livejournal.com/96704.html
Яндекс никак не связан с авторами и содержимым страницы».

Увы, довольно скоро эта запись в его журнале исчезла. Спрашивается, зачем некоторые вообще ведут какие-то дневниковые записи, если их тут же удаляют?!

Но, как говорится, ни из песни слов не выкинешь, ни из кэша Яндекса не сотрешь, ни из жизни сделанного и пережитого не вычеркнешь

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

Афонский извод «Живоначальной Троицы» преподобного Андрея Рублева

Оригинал взят у expertmus в Афонский извод «Живоначальной Троицы» преподобного Андрея Рублева

5 октября 2016 г. наш коллега известный российский историк профессор Олег Германович Ульянов, действительный член ICMAC и Фонда греческих исследований в Москве, своим докладом «Афонский извод «Живоначальной Троицы» преподобного Андрея Рублева» (The Athos παραδείγματα of the world-famous icon “Life-GivingTrinity” by St. Andrei Rublev) откроет пленарное заседание международной научной конференции «Mount Athos – the Light of the Orthodox Christianity» в конференц-зале Российской академии художеств: http://www.artsacademy.ru/additionally/news/698/

Оригинал взят у expertmus в Игумен Никон (Воробьев): «Я открыл свое объяснение “Троицы” Рублева»

Напомним, что под научным руководством проф. О.Г. Ульянова плодотворно разрабатывается научно-исследовательский проект «Афон и Россия в свете новейших научных исследований». В рамках данного проекта были сделаны доклады в академической аудитории и целый ряд научных публикаций, среди которых можно назвать следующие:

Ульянов О.Г. Происхождение Высоцкого чина // Москва и греческая культура. Материалы международной научной конференции, посвященной 850-летию Москвы. М., 1997.

Ульянов О.Г. Афонская икона Богородицы «Типикарница» // XI Ежегодная Богословская конференция ПСТБИ. М., 2001.

Ульянов О. Г. Второй канон Пятидесятницы 4 гласа “Божественныхъ покровенъ” Иоанна Арклийского в свете литургической традиции патриарха Филофея (Коккиноса) // XIII Ежегодная Богословская конференция ПСТБИ. М., 2003.

Ulyanov O.G. Il Apophtegmata Patrum negli spirituale tradizioni della Monte Athos // Atanasio e il monachesimo al Monte Athos. Bose, 2004.

Uliyanov O.G. The significance of Holy Mount Athos for the liturgic changes in the Slavonic Churches according to the Epistles of St. Patriarch Evtimy of Turnovo and St. Metropolitan Cyprian of Moscow // MONS ATHOS MINOR. International Conference. Žeravna, 2004.

Ульянов О. Г. Комментарий 12 сентября 2005 г. на событие: посещение в ходе официального визита в Грецию президентом Российской Федерации Владимиром Путиным Святой горы Афон: http://tv.radonezh.ru/www/aluk/2005/2005-09-12.htm

«На Афоне Путина встретят колокольным звоном» (интервью полномочного представителя Свято-Пантелеимонова монастыря на Святой Горе Афон Олега Германовича Ульянова обозревателю Страны.Ru): http://www.religare.ru/2_21325.html

Ульянов О. Г. Влияние Святой горы Афон на особенности почитания Святой Троицы при митрополите Киприане (к 600-летию преставления святителя) // Человек верующий в культуре Древней Руси. Материалы международной конференции СПбГУ. СПб., 2005. С. 88-100: http://www.academia.edu/2034004/The_hesychastic_influence_of_the_Holy_Mount_Athos_on_the_features_of_the_worship_of_the_Holy_Trinity_in_the_times_of_Metropolitan_Cyprian

Ульянов О. Г. О каноническом положении Русского на Святой горе Афон Свято-Пантелеимонова монастыря (по материалам монастырского архива) // Почитание святого великомученика и целителя Пантелеимона и русско-афонские связи (к 1700-летию блаженной кончины). Материалы научно-церковной конференции РПЦ. М., 2005.

The Assumption Cathedral (Protat, Mount Athos): https://www.academia.edu/1902522/The_Assumption_Cathedral_Protat_Mount_Athos_

Ulyanov O.G. The influence of the monasticism of Holy Mount Athos on the liturgical reform movemement in the Late Byzantine // Church, Society and Monasticism. The second international monastic symposium at Sant’Anselmo. Roma, 2006.

Ульянов О. Г. Apophtegmata Patrum и традиции старчества на Руси // Преподобный Серафим Саровский и русское старчество XIX в. Материалы XIII Российской научной конференции, посвященной памяти святителя Макария. Вып. XIII. Можайск-Терра, 2006. С. 299-304.

Ульянов О. Г. Богословское и философское осмысление исихастской традиции // Журнал Московской Патриархии. № 3. М., 2006. С. 34-40: http://www.srcc.msu.ru/bib_roc/jmp/06/03-06/05.htm

Ульянов О. Г. Правое и левое, или эпистемология «царского пути» в исихастской традиции. Доклад на заседании открытого научного семинара Института Синергийной Антропологии 12 апреля 2006 г.: https://www.academia.edu/26503875/

Ульянов О.Г. «Диатаксис» патриарха Филофея: древнейшая редакция по афонским спискам и в переводе митрополита Киприана (Vat. slav. 14) // Палеография и кодикология. 300 лет после Монфокона. М., 2008. С. 211-225: http://agora.guru.ru/display.php?conf=palaeographia&page=program&PHPSESSID=6078ce620c4bf3fa40d3b54b4edfc3b2

Ульянов О. Г. Литургическая реформа в Русской Православной Церкви на рубеже XIV-XV вв. в контексте русско-афонских связей (к 600-летию преставления святителя Киприана) // Киприанови Четения. Велико Търново, 2008. С. 83-119: http://www.uni-vt.bg/pages/4321/uplft/Kiprianovi_chetenija.pdf

Ульянов О.Г. Святая гора Афон – последний удел Византии в Греции // Научная конференция эллинистов «Историческое наследие в культуре современной Греции». М., 2008.

Ульянов О.Г. «Мерило праведное» Святой горы Афон: о судебных прерогативах афонского прота в Византии // Научная конференция ИВИ РАН и МГУ «Право в средневековом мире: а судьи кто?». М., 2009.

Ульянов О.Г. Верный помощник Серафима Святогорца (к 100-летию кончины старца Русского на Святой горе Афон Свято-Пантелеимонова монастыря схимонаха Аркадия) // Церковно-научная конференция РПЦ «Подвижники Русского Афона: к 120-летию со дня блаженной кончины архимандрита Макария (Сушкина)». М., 2009.

Ульянов О.Г. Император-инок и Константинопольский патриарх: афонский оплот в канун гибели Византии: http://www.patriarchia.ru/db/text/575638.html
Lectures on the history of Mount Athos in the Middle Ages: https://www.academia.edu/1890843/Lectures_on_the_history_of_Mount_Athos_in_the_Middle_Ages

Kурс лекций проф. О.Г. Ульянова, посвященный истории Святой Горы Афон в средние века: http://www.bogoslov.ru/text/378592/index.html

“Царский День” – память св. вмч. Пантелеимона (+ 305): http://afonit.info/monitoring-smi/tsarskij-den-pamyat-sv-vmch-panteleimona-305

1700-летняя судьба главной святыни Русского на Святой горе Афон Свято-Пантелеимонова монастыря: https://www.academia.edu/2412676/1700-year-old_destiny_of_the_main_relic_in_Russian_St._Panteleimon_Monastery_on_Mount_Athos

Связи Руси с Афоном при святителе Киприане (Цамблаке) Киевском и их влияние на особенности почитания Святой Троицы: http://fund-panteleimon.ru/press/smi/svyazi-rusi-s-afonom-pri-svyatitele-kipriane-tsamblake-kievskom-i-ikh-vliyanie-na-osobennosti-pochitaniya-svyatoj-troitsy

Ульянов О.Г. О времени основания русского монастыря на Святой горе Афон // Международная научно-церковная конференция «Святая Русь и Святая Гора Афон. Традиции и современность». М., 2016: https://www.academia.edu/21650497/

Как известно, профессор Олег Германович Ульянов, заведующий Сектором церковной археологии Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева, является также одним из крупнейших в мире специалистов по Андрею Рублеву († 1428). Так, известный церковный мыслитель Лев Регельсон высказал высокую оценку нашего коллеги: «Олег Германович Ульянов – лучший специалист по русской иконописи. Обладает удивительной способностью проникновения в дух времени и богословский текст иконы»: http://rublev-museum.blogspot.ru/2013/11/blog-post_20.html

Среди уникальных исследований проф. О.Г. Ульянова, посвященных всемирно известному иконописцу Древней Руси, можно назвать следующие работы:

Ульянов О. Г. Вопросы творческой биографии преподобного Андрея Рублева в свете новейших исследований // Алпатовские Чтения РАХ. Вып. IV. М., 1994.

Ульянов О. Г. Преподобный Андрей Рублев в Спасо-Андрониковом монастыре // Материалы итоговой научной конференции ЦМиАР. М., 1994.

Ульянов О. Г. Изучение семантики древнерусской миниатюры // Материалы научной конференции РГБ «Искусство русской книги XI-XIX в.». М., 1994: http://www.academia.edu/1889364/The_study_of_the_semantics_of_ancient_miniatures

Ульянов О. Г. От Троицы Ветхозаветной к Троице Вечного Совета // XXVIII Випперовские чтения. М., 1995.

Ульянов О. Г. Вопросы творческой биографии прп. Андрея Рублева в свете новейших открытий // Научный доклад на расширенном заседании Совета по истории мировой культуры РАН 12 апреля 1995 г. под руководством академика Б.А. Рыбакова (участники дискуссии: Н.К. Голейзовский, В.Г. Брюсова и др.).

Ульянов О. Г. Благовещенский собор Московского Кремля в свете новейших открытий // Материалы научной конференции памяти Г.К. Вагнера. М., 1995.

Ульянов О. Г. Цикл миниатюр лицевого “Жития Сергия Радонежского” о начале Андроникова монастыря // Памятники культуры: Новые открытия: ежегодник. 1995; Научный совет РАН “История мировой культуры”. М., 1996. С. 181-192.

Ульянов О. Г. Древнейшая история некрополя Спасо-Андроникова монастыря // Московский некрополь: история, археология, искусство, охрана. М., 1996. C. 24-27.

Ульянов О. Г. О работах преподобного Андрея Рублева при дворе митрополита Киприана // Почитание святых на Руси. Материалы IV Российской научной конференции, посвященной памяти святителя Макария. Вып. IV. Можайск-Терра, 1996.

Ульянов О. Г. Особенности средневековой пространственной семантики на основе византийских и древнерусских памятников  IX-XV вв. // Научная конференция ИВИ РАН и МГУ «Наука и просвещение в греческой и славянской культуре IX – нач. XX вв.». М., 1996.

Ульянов О. Г. «… От твоих могил не отрекусь» (о некрополе Спасо-Андроникова монастыря) // Московский журнал. М., 1997. № 11. С. 44-47.

Ульянов О. Г. Вопросы церковно-археологического освидетельствования мощей на современном этапе // Церковная археология. Вып. 4 / Материалы Второй Всероссийской церковно-археологической конференции, посвященной 150-летию со дня рождения Н.В. Покровского 1-3 ноября 1998 г. СПб., 1998. С. 300-305.

Ульянов О. Г. «Филоксения Авраама»: библейская святыня и догматический образ // Богословские труды. Т. 35. М., 1999. С. 216-232: http://www.academia.edu/1857640/_Philoxenia_of_Abraham_the_biblical_sanctity_and_the_dogmatic_icon

Ульянов О.Г. Погребение преп. Андрея Рублева в свете новейших исследований // Монастыри России. Материалы VII Российской научной конференции, посвященной памяти святителя Макария. Вып. 7. Можайск, 2000.

Ульянов О.Г. Новая архитектурная реконструкция Благовещенского собора и судьба «Деисуса Андреева письма Рублева» // Царский храм. Святыни и сокровища Благовещенского собора. Материалы научной конференции ГММК. М., 2003.

Ульянов О. Г. О месте иконы Живоначальной Троицы в праздничном ряду русского иконостаса // Троицкие чтения 2003-2004 гг. Большие Вяземы, 2004. С. 152-162: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0017/001a/00170033.htm

Ульянов О. Г. Воплощение тринитарного догмата в иконе «Архангел Михаил с деяниями» из собрания Музеев Московского Кремля // Троицкие чтения 2003-2004 гг. Большие Вяземы, 2004. С. 120-151: http://www.agiograf.globalfolio.net/dimitriy/month/mihailarhulianov.htm

Ульянов О.Г. Вопросы реконструкции Спасского собора Спасо-Андроникова монастыря в свете археологических данных // V Давидовские чтения. М., 2005.

Ульянов О. Г. Наша национальная идея – это рублевская Троица // Интервью сайту «Страна.Ru» 15 июня 2005 г.: http://www.academia.edu/9566448/Комплексное_исследование_механизмов_адаптации_византийского_искусства_в_древней_Руси._Коллективная_монография

Ульянов О. Г. 600-летие годовщины первого упоминания преподобного Андрея Рублева // Интервью на радио «Свобода» 27 октября 2005 г.: http://www.svoboda.org/a/126635.html

Ульянов О. Г. Три даты Андрея Рублева. Греция, 2005.
http://www.myriobiblos.gr/texts/russian/ulyanov_1.html

“The Deesis painted by Andrey Rublev” from the Annunciation Church of the Moscow Kremlin (on the 575th year of the demise of the reverend icon-painter) by Dr. Oleg Germanovich Uliyanov (Moscow): http://www.versta-k.ru/en/articles/912/

Ульянов О. Г. «Παραδείγματα» иконописца Андрея Рублева (к 600-летию первого летописного упоминания) // Вестник истории, литературы, искусства под ред. ак. Г.М. Бонгарда-Левина. Т. 3. М., 2006. С. 78-93.

Ульянов О. Г. «Окно в ноуменальное пространство»: обратная перспектива в иконописи и в эстетике о. Павла Флоренского // Доклад в Институте философии РАН на заседании открытого научного семинара Института Синергийной Антропологии 15 февраля 2006 г.: https://www.academia.edu/2257486/_Window_to_the_noumenal_space_reverse_perspective_in_the_icons_and_in_the_aesthetics_of_Rev._Paul_Florensky

Ульянов О.Г. Андрей Рублев в трудах В.А. Плугина и современная научная индукция // Научные чтения памяти В.А. Плугина. Москва, 12 октября 2007 г.: http://www.ruthenia.ru/document/542256.html

Ульянов О.Г. Проблемы датировки Троицкой летописи в связи с первым упоминанием об Андрее Рублеве // XX Международная научная   конференция “Вспомогательные исторические дисциплины – источниковедение – методология истории в системе гуманитарного знания”. М., 2008. С. 636-638.

Ульянов О.Г. “Деисус Андреева писма Рублева” из Благовещенского храма Московского Кремля (к 575-летию преставления преподобного иконописца) // Памятники культуры: Новые открытия: ежегодник. 2006. М., 2008. С. 364-394.

Ульянов О.Г. Эволюция иконографии Живоначальной Троицы в древнерусском искусстве времени прп. Андрея Рублева и проблемы семантики образа // Труды ГМИР. Вып. 9. СПб., 2009. С. 7-15.

Ulyanov O.G. Andrey Rublev’s Trinity and the Theme of God’s Wisdom in the Hesychastic Tradition // Monachesimo tra Cultura e culture. The third international monastic symposium at Sant’Anselmo. Roma, 2011: http://www.santanselmo.org/symposium_2011/Listofcontributions.html

Ульянов О.Г. Эпитафия прп. Андрею Рублеву (проблемы атрибуции): https://www.academia.edu/2262561/Epitaph_for_st._Andrei_Rublev_the_problems_of_attribution_

Ульянов О.Г. Oткрытая лекция, посвященная всемирно известному иконописцу Древней Руси Андрею Рублеву († 1428), в Международном мультимедийном пресс-центре РИА Новости 29 октября 2013 г. в рамках проекта “ЛектоРИА”: http://pressmia.ru/special_lecture/20131029/948620522.html

См. также по данной теме:

Андрей Рублев: в лике святости // Вестник архивиста. М., 2014: http://www.vestarchive.ru/myzei/2872-andrei-ryblev-v-like-sviatosti.pdf

Бог «Троицу» любит: http://novved.ru/istoriya/3543-bog-troitsu-lyubit.html

Андрей Рублев – тайнозритель Святой Троицы: http://expertmus.livejournal.com/76039.html

Канонизация прп. Андрея Рублева († 1428): https://my.mail.ru/mail/rublev-museum/video/_myvideo/11.html

Андрей Рублев: 585-летие кончины: http://expertmus.livejournal.com/142299.html

25-летие прославления прп. Андрея Рублева († 1428) в год 1000-летия Крещения Руси: http://expertmus.livejournal.com/115840.html

17/30 октября – память прп. Андрея Рублева: http://expertmus.livejournal.com/61853.html

17/30 октября – память прп. Андрея Рублева: http://rublev-museum.livejournal.com/367156.html

Вся правда о «Троице» Андрея Рублева: http://expertmus.livejournal.com/28331.html

17 июля не может быть никакого празднования памяти великого иконописца прп. Андрея Рублева: http://mosvedi.ru/news/society/russia/20543.html

Программа международной научной конференции «Mount Athos – the Light of the Orthodox Christianity» на сайте Российской академии художеств:

дата: 05.10.2016 – 07.10.2016

страна: Россия

город: Санкт-Петербург

место: Санкт-Петербургский государственный академический институт живописи, скульптуры и архитектуры имени И.Е. Репина при Российской академии художеств по адресу: Университетская набережная, 17

5-7 October 2016
University emb. 17
Saint-Petersburg

организатор: Санкт-Петербургский государственный академический институт живописи, скульптуры и архитектуры имени И.Е. Репина при Российской академии художеств
International Conference

Mount Athos – the Light of the Orthodox Christianity: Interaction of Cultures.

Conference Hall of the Russian Academy of Arts

Программа/Program
5 октября Среда
October 5 Wednesday

10.30 – 11.00 – Открытие конференции. Приветствия/ Opening&Greetings
Утренняя сессия/ Morning session
11.00 -11.20 –Олег Ульянов. Профессор, Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева (Москва), Полномочный представитель Русского на Святой горе Афон Свято-Пантелеимонова монастыря в 2000-2004 гг.
Афонский извод «Живоначальной Троицы» преподобного Андрея Рублева.
Oleg Ulianov. Professor, Central museum of Old Russian Culture and Art named by Andrej Rublev, Moscow. Official representative of the Russian Saint-Panteleimon monastery at the Holy Mount Athos in 2000-2004.
The Athos παραδείγματα of the world-famous icon “Life-GivingTrinity” by St. Andrei Rublev.
11.30-11.50 – Архимандрит Августин (Никитин). С.-Петербургская Православная Духовная Академия.
Афонская икона Божией Матери «Млекопитательница»: от катакомбных фресок до эпохи Возрождения.
Arhimadrite Aurustin (Nikitin). Saint-Petersburg Ecclesiastic Academy.
The Mount Athos Icon of the Virgin Mary Galaktotropousa: from catacomb frescoes to the Renaissance time.
12.00-12.20 – Д-р Георгиос Тсимпукис. Археолог, Министерство культуры Греции.
Влияние Ерминии Дионисия из Фурны на технику настенной живописи Афона.
Dr. Georgios D. Tsimpoukis. Archaeologist, Hellenic Ministry of Culture.
The influence of the Hermēneia of Dionysius from the village of Phournas on the Revelation wall-paintings of Mount Athos.
13.40-14.00 – Д-р Герольд Вздорнов.. Государственный институт реставрации (ГосНИИР), Москва
Память о Хиландаре: древние рукописи и genius loci.
Dr. Herold Vzdornov. Russian institute of conservation, Moscow
Memories on Hilandar: ancient manuscripts and genius loci.
14.00-14.20 – Архимандрит Августин (Никитин) С.-Петербургская Православная Духовная Академия.
О иеромонахе Аниките (князь Сергей Ширинский-Шихматов), совершившим паломничество на Афон в 1835 году.
Arhimadrite Augustin (Nikitin).Saint-Petersburg Ecclesiastic academy.
Hieromonk Anikita (Duke Serge Shirinski-Shihmatov) and his pilgrimage onto Mount Athos in 1835.
14.30-14.50 – Анна Захарова. МГУ имени М.В. Ломоносова, Москва
Изображения святых в византийском декоративно-прикладном искусстве X-XI веков.
Anna Zakharova. Moscow University
Images of saints in the X-XI-th c. Byzantine Applied Art.
15.00-15.20 – Анастасиос Семоглу. Профессор Византийской археологии и искусства, Аристотелевский университетет, Фессалоники (Греция).
Мозаичные иконы Афона.
Athanasios Semoglou. Professor of Byzantine archaeology and art at the Aristotle University of Thessaloniki (Greece.)
Mosaic Icons on and from Mount Athos.
15.30-15.50 – Орестос Митинзис. археолог
«Ковер из Уранополиса». Феномен современного искусства в Уранополисе, вдохновленный искусством Афона.
Orestes Mitintzis. Archejlogist
‘Ouranoupolis Rug’. A contemporary art phenomenon in Ouranoupolis, inspired by the art of Mount Athos.
16.00-16.20 – Д-р Юрий Бобров. Санкт-Петербургская Академия художеств(институт имени И.Е. Репина).
История возвращения одной Афонской иконы.
Dr. Yuri Bobrov. Saint-Petersburg Academy of Arts (The Repin Art Institute).
Restitution of one Mount Athos Icon.
16.30-16.50 – Д-р Мария Пафити. Византинист, Кипр.
Две резные иконы монаха Козьмы Лавриотиса, известного как Козьма Афонский.
Dr. Maria Paphiti. Byzantinist, Cyprus.
Two carved wooden icons by the monk Kosmas Lavriotis, also known as Kosmas of the Mount Athos.
17.00 – Презентация книги
Е.Н. Цигаридас, К. Ловерду-Цигарида. Священная Великая Обитель Ватопед – Византийские иконы и оклады издательства В.И. Верхова 2016.
– Presentation of new publication
E.N. Tcigaridas, K. Loverdou-Tcigarida. Holy Great Vatoped – Byzantine icons and oklads published by V.I. Verhov 2016
17.30 – Открытие выставки
«Святой Афон в гравюрах и фотографиях из собраний Русского музея и музея истории религии».
-Exhibition opening
“Holy Mount Athos in photographs and engravings from collections of the Russian Museum and Museum of Religion History”

6 октября Четверг
October 6 Thursday

10.00-10.20 –Любовь Мусиенко. Государственный музей истории религии, Санкт-Петербург
Проекты Государственного музея истории религии, посвященные юбилею 1000-летия присутствия русского монашества на Святой Горе Афон.
Lubov Musienko. State museum of Religion History, Saint-Petersburg
Jubileum projects of the history religion museum dedicated to the 1000 anniversary of the Russian monasticism at the Holy Athos.
10.30-10.50 – Д-р Нино Кавтария. Руководитель Отдела истории искусств, Национальный центр рукописей, Тбилиси, Грузия.
Иллюстрированные грузинские рукописи из Афона и их связь с художественными традициями христианского мира.
Dr. Nino Kavtaria. Head of Art History Dept., National Center of Manuscripts, Tbilisi, Georgia
Illustrated Georgian manuscripts from the Mount Athos and its artistic relation to the traditions of Christian World.
11.00-11.20 – Д-р Светлана Николаева. Музей истории религии, Санкт-Петербург
Коллекция греческой гравюры в собрании Государственного музея истории
религии.
Dr. Svetlana Nikolaeva. State museum of Religion History, St. Petersburg
Greek engravings collection in the State museum of Religion History.
11.30-11.50 – Д-р Надежда Пивоварова. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Афонская экспедиция П. И. Севастьянова 1859/1860 гг. в периодической печати и документах российских архивов.
Dr. Nadya Pivovarova. State Russian museum,Saint-Petersburg
The Mount Athos expedition of Petr Sevastianov 1859/60 in publications and documents from Russian arhives.
12.00-12.20 – Профессор Нина Кутейникова. Санкт-Петербургская Академия художеств(институт имени И.Е. Репина).
Афонские святые в иконах современных петербургских мастеров.
Prof. Nina Kuteinikova. Saint-Petersburg Academy of Arts (The Repin Art Institute).
Holy Athos saints in contemporary Saint-Petersburg icon painting.
12.30 – 12.50 – Агнес Криза. Университет Кембриджа, Ньюхем колледж, Великобритания
Новая православная идентичность: Алтарные композиции в храмах Св. Софии в Охриде и Киеве.
Agnes Kriza. University of Cambridge, Newham college,UK
New Orthodox Identity: The sanctuary decorations of the Sophia Churches in Ohrid and Kiev.
14.00-14.20 – Дуг Паттерсон, художник
Иллюстрированное путешествие по монастырям Афона в рисунках и живописи по следам Василия Барского.
Doug Patterson, artist
Illustrated journey to the Holy Mountain of Mount Athos recorded in drawings and paintings following the journey of Vasily Barsky.
14.30-14.50 – Тамара Чудиновская, Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Выставка произведений афонского монаха в Русском музее.
Tamara Chudinovskaya, State Russian museum, Saint-Petersburg
Exhibition of the Mount Athos monk artworks at the Russian museum.
15.00-15.20 – Надежда Мухина, академик Российской академии художеств, Москва
Афонский дневник. О творческих проектах академиков РАХ на Афоне.
Nadia Mukhina, member of the Russian academy of arts, Moscow
The Mount Athos Diary: On artistic projects of Russian academicians on Athos.
16.00-16.20 – Елена Николаева. Государственный музей истории религии, Санкт-Петербург
Произведения иконописной мастерской Т.Ф.Водичевой (Екатеринбург) для Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне.
Elena Nikolaeva. State museum of Religion History, Saint-Petersburg
Icons of the Vodicheva workshop in Ekaterinburg for the Mount Athos Russian St.Panteleimon monastery.
16.30-17.00 – посещение кафедры реставрации живописи.

7 октября Пятница
October 7 Friday

10.30-10.50 – Юлия Арутюнян, кандидат искусствоведения, Санкт-Петербургская Академия художеств(институт имени И.Е. Репина).
Византийские скульптурные капители: реминисценции и нарратив.
Julia Arutunyan, Ph.D., Saint-Petersburg Academy of Arts (The Repin Art Institute).
Byzantine sculpture capitals: reminiscence and narrative.
11.00-11.20- Юрий Пятницкий, Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург
Иконы монастыря Ватопед
Yuri Pyatnitcky, State Hermitage, Saint-Petersburg
Icons from The Vatoped Monastery.
11.30-11.50 – Валерий Игошев, Государственный институт реставрации (ГосНИИР), Москва
Древнерусский напрестольный крест конца XV в. из афонского Свято-Пантелеимонова монастыря.
Valeri Igoshev, Russian institute of conservation, Moscow
Late XV-th c. Old Russian Cross from the Mount Athos St. Panteleimon monastery.
12.00-12.20 – Ирина Панченко, кандидат искусствоведения, Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Афонские фотографии из собрания Государственного Русского музея.
Irina Panchenko, Ph.D., State Russian museum
The Mount Athos photographs from the Russian museum collection.
1 2.30-12.50- Ольга Силина, кандидат искусствоведения, Музей фресок Дионисия, Ферапонтово
«Служба святых отец” в стенописи собора Рождества
Богородицы Ферапонтова монастыря и ее связь с литургической практикой.
Olga Silina, Ph.D., Dionisios frescoes museum, Ferapontovo
The Ferapontovo wall painting “Holy Fathers sermon” in connection with liturgy.
13.00-13.20- Яна Шемякова. Музей фресок Дионисия, Ферапонтово
К вопросу о начальных этапах формирования иконостаса собора
Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря.
Yana Shemyakova, Dionisios frescoes museum, Ferapontovo
Early stages of the Virgin Nativity church iconostasis in Ferapontovo.
13.00-13.20 – Светлана Мальцева, кандидат искусствоведения, Санкт-Петербургский государственный университет
Архитектектура афонских кафоликонов и проблема генезиса балканских триконхов XIV в.
Svetlana Maltseva, Ph.D.,Saint-Petersburg State University
Architecture of the Mount Athos Katholicons and genesis of the Balkan trikonh in XIV c.
13.30-13.50 – Ольга Коробко. Государственный музей истории религии, Санкт-Петербург
Греческие иконы в собрании Государственного музея истории религии.
Olga Korobko. State Museum of Religion History, Saint-Petersburg
Greek Icons in the collection of the State religion history museum.

Дискуссия/ free discussion

Культурная программа/ Culture program for all days + Saturday and Sunday
Театры, музеи, выставки, концерты/ theatres, museums, exhibitions and performances on your choice.

Опубликовано: http://www.artsacademy.ru/additionally/news/698/

Ссылки: http://fund-panteleimon.ru/press/smi/mezhdunarodnaya-konferentsiya-afon-svet-pravoslavnogo-khristianstva

http://ros-vos.net/news/2016/09/konf

http://theoryandpractice.ru/seminars/91615-afon-svetoch-pravoslaviya-vzaimosvyaz-kultur-5-10

http://monasterium.ru/anonsy/s-5-po-7-oktyabrya-2016-g-v-konferents-zale-rossiyskoy-akademii-khudozhestv-proydet-mezhdunarodnaya-/

© Санкт-Петербургский государственный академический институт живописи, скульптуры и архитектуры имени И.Е. Репина при Российской академии художеств

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

ФАЛЬШАКИ

Mundus vult decipi, ergo decipiatur

 спас

Оригинал взят у expertmus в ФАЛЬШАКИ 

От редакции. Помнится, какой огромный общественный резонанс возник вокруг скандальной кражи из Эрмитажа, который даже вынудил президента Путина дать поручение в 2006 г. провести тотальную инвентаризацию музейных фондов – кому бы вы думали? … нынешнему премьеру Д.А. Медведеву: http://expertmus.livejournal.com/63462.html

Столь масштабная проверка музеев должна была пройти впервые в нашей стране, ведь предыдущая проводилась в СССР с 1976 по 1988 год (целых 12 лет!). И что же: как только шум в российских СМИ поутих, путинское поручение было спущено на тормозах, и вместо всеобъемлющей инвентаризации всех экспонатов в музейных хранилищах страны была проведена лишь выборочная проверка наличия:-(

Стыдно сказать, но Россия в XXI веке до сих пор не располагает даже полным банком данным на все свои музейные коллекции, какое уж там Сколково! У чиновников налицо значительные расхождения в оценках объемов российского музейного фонда: Михаил Швыдкой в бытность руководителем ФАКК Роскультуры называл цифру в 50 млн. ед.хр., бывший замруководителя Росохранкультуры Анатолий Вилков говорил уже о 100 млн., бывший замминистра культуры Андрей Бусыгин озвучил общее количество музейных предметов в 72,7 млн. единиц, а бывший замруководителя Росохранкультуры Виктор Петраков в октябре 2008 г. указал 83 млн. проверенных комиссией предметов…

Как ни странно, новый министр культуры Владимир Мединский совершенно отстранился от задачи тотальной инвентаризации музейных фондов, указанной 7 лет назад Путиным, зато проводит одну зарубежную выставку за другой, хотя эксперты не раз предупреждали, что бесконтрольный вывоз экспонатов создает благоприятную среду для подмены подлинников. Дело в том, что в СССР в своё время вышло постановление Минкультуры об обязательном исследовании всех произведений искусства, участвовавших в зарубежных выставках, дабы избавиться от фальшаков. Теперь таких требований нет, поэтому директор галереи «Совком» Юрий Тюхтин, например, вполне допускает, что «подмены оригиналов широко распространены, так что во время проверки музеев я порекомендовал бы обращать внимание не только на наличие экспонатов, но и на их подлинность»!

До 1918 г. как одно из самых достоверных произведений великого иконописца Древней Руси прп. Андрея Рублева в среде знатоков была известна икона, называвшаяся тогда «Большим Спасом» («Спас оплечный») из собрания К.Т. Солдатенкова (88,8 x 70,5). Даже Грабарь утверждал, что это «единственная икона, не противоречащая нашему сегодняшнему представлению о Рублеве». Между тем, «легенда» у этого образа была весьма сомнительна: будто бы знаменитый собиратель Козьма Терентьевич Солдатенков (1818–1901) приобрел его у некоего «огородника», который завладел им, подменив на копию, при ремонте Спасо-Андроникова (Саввино-Сторожевского?) монастыря (Лихачев Н.П. Манера письма Андрея Рублева. Реферат, читанный 17-го марта 1906 года. СПб., 1907 (ОЛДП, CXХVI). С. 54, 56).

Подобное святотатство было широко распространено среди старообрядцев: так, купец-федосеевец Иван Стрелков из Лефортово, подкупив кремлевских сторожей, похитил иконы из Успенского собора и церкви Двенадцати апостолов путем подмены подлинников на копии (ДДЗ. ЧОИДР. 1885. Кн. 2. Отд. V. С. 15; ДДЗ. ЧОИДР. 1886. Кн. 1. Отд. V. С. 156-157). В солдатенковском особняке на Мясницкой «рублевской» иконе было отведено самое почетное место в моленной, откуда после 1917 г. она была вывезена наследником А.К. Солдатенковым в Прагу (на обороте печать о разрешении вывоза за границу). Там ее впервые исследовал с помощью рентгена археолог Николай Петрович Толль (1894-1985), директор Института им. Н.П. Кондакова в 1932-1938 гг., подтвердивший рублевскую атрибуцию в своей публикации (Толль Н.П. Икона Спасителя из собрания К.Т. Солдатенкова // Seminarium Kondakovianum. Recueil d’études. Archéologie. Histoire de l’art. Études byzantines. VIII. Prague / Прага, 1933. С. 209–217. Табл.  XV (резюме на англ. яз.: Toll N. The Icon of Our Saviour in the Soldatenkov collection)). По данным Толля, живопись иконы неоднократно подвергалась реставрациям ввиду значительных утрат, вплоть до доски (вместе с левкасом и паволокой она сдублирована на новую доску). Слева по контуру головы левкас частично заменен (внизу и верху), а фон написан охрой под оклад. На лике отмечено два слоя поновлений, точно следующих авторской живописи, на снимке видно, что записи частично оставлены. Голова оконтурена тонкой линией золота, как на пядничной иконе «Спас в силах» из ГТГ (см. илл.).

 
спас2

Спас в силах.
18,0 х 16,0.
Фальшак из собрания К.Т. Солдатенкова.
ГТГ. Инв. 22124.
Поступил в Третьяковку из ЦГРМ в 1932 г.
В пользу авторства Рублева или его круга – В.И. Антонова, В.Н. Лазарев, С.С. Чураков, В. Г. Брюсова, Ю.А. Пятницкий, Г.И. Вздорнов, Э.С. Смирнова, против – М.В. Алпатов.

Помимо исследования 1933 г., солдатенковский Спас в Праге был подвергнут реставрации в Археологическом институте имени Н.П. Кондакова художником Е.Е. Климовым в 1944 – 1945 гг. и вновь назван Н.Е. Андреевым «работой Рублева». Тем не менее, наследникам К.Т. Солдатенкова не удалось продать образ, т.к. никаких следов врезка на новой, липовой доске XIX в. с дубовыми шпонами эксперты в Праге не смогли обнаружить. В 1951 г. икона поступила из иностранного отдела АН СССР в Третьяковку (ГТГ. Инв. 30350), где была сразу осмотрена известным реставратором И.А. Барановым (из холуйских иконописцев), расчищавшим фрески Московского Кремля. В 1957 г. её исследовала в ГЦХРМ рентгенолог М.П. Виктурина, которая после 4 (!) рентгенограмм обнаружила линию врезка, ветошь, а также фрагменты нового красочного слоя. Там же А.Н. Баранова раскрыла живопись образа под наблюдением Н.Н. Померанцева, который признал в нём один «из рублевских шедевров» (Померанцев Н.Н. Андрей Рублев // Советский Союз. 1960. Сентябрь. С. 41). Это позволило выставить икону на юбилейной выставке в Москве, посвященной 600-летию со дня рождения Андрея Рублева (Выставка, посвященная шестисотлетнему юбилею Андрея Рублева / авт.-сост. Е.Ф. Каменская, М.А. Реформатская, Н.Б. Салько, под ред. В.И. Антоновой; вступ. ст. В.И. Антоновой. М., 1960). Однако художник Павел Корин тогда же вынес свой вердикт: «Не Рублев!». В лаборатории реставрации и консервации, которую развернула в Каретном сарае Третьяковки снс отдела экспертизы ГТГ Мильда Петровна Виктурина, дебаты об авторстве солдатенковского Спаса могли бы продлится бесконечно, если бы Иван Андреевич Баранов наконец не признался лично Виктуриной, что «мой это «Спас», мой! Я таких полным-полно написал…».

Действительно, И.А. Баранов в 1920-е гг. трудился в отделении ЦГРМ при ЗИХМ, где было поставлено на поток изготовление фальшаков «под Рублева» для перепродажи за границу. Причем ни один специалист не мог отличить их от подлинников – так виртуозно были сработаны! По словам М.П. Виктуриной, И.А. Баранов старил дерево следующим образом: «опускал досочку в холодный мясной бульон и сутки морил. А когда вынимал, отличить ее от старинной было практически невозможно. Потом он снимал с древних икон, не поддающихся реставрации, ткань – уже ветошь, – наклеивал ее на свою выморенную в бульоне доску и писал по ней темперой лики святых». Для сравнения можете познакомиться с безграмотными разлагольствованиями в программе «Православная энциклопедия» «доктора искусствоведения профессора» Геннадия Попова (см. видео выше), что для старения иконы «на доску клали сырое мясо, и кровь пропитывала ее с двух сторон»?! Наверное, на фоне таких «экспертов» любой министр культуры может себя чувствовать ну прямо Соломоном и не гнать их в шею:-)

Кстати, фальшаки для прикрытия вывозились из СССР в составе международных выставок, где они были перемешаны среди оригиналов и копий. Например, лаврская копия рублевской «Троицы» была создана И.А. Барановым и Г.О. Чириковым в 1926–1928 гг. к передвижной выставке «Русские иконы», проходившей в 1929–1932 гг. в Германии, Англии и США; см. статью Ю.А. Олсуфьева (Yoori A. Olsufiev. The Development of Russian Icon Painting from the Twelfth to the Nineteenth Century // The Art Bulletin, Vol. 12, No. 4 (Dec., 1930). P. 347-373), а также мемуары искусствоведа Альфреда Барра, посетившего Лавру на святках 1928 г. Западный эксперты в один голос восхищались абсолютной точностью копирования: «a copy of such extraordinary perfection that one felt that little had been lost» (Roger Fry. Russian Icon-Painting from a Western-European Point of View // Masterpieces of Russian Painting. Ed. вy M.Farbman. London, 1930. Р. 56). Именно тогда, как установил Владимир Тетерятников (1938–2000), на антикварный рынок Америки и попало из России большинство фальшаков!

спас3

Спас (оплечный).
49,0 х 36,0.
Частное собрание.
Появился на антикварном рынке России в 2000 г. с датировкой «2-я половина XI в.» при весьма загадочных обстоятельствах.

В журнале «Наше наследие» (2001. № 58) ему было посвящено аж 2 статьи! В одной – отечественный реставратор Виктор Филатов, обратив внимание на дублетную доску, шпонки-«ласточки» и разницу кракелюров на древнем и новом левкасе, предположил реставрацию иконы в 1920-е гг. в России (ЦГРМ?). Другой автор Энгелина Смирнова, исходя из технологических особенностей иконы (характер расчистки и тонировок, вид позднего грунта на фоне и полях, дублирующая доска), высказалась за происхождение иконы из старообрядческой среды и оставила датировку XII в., оговорив ближайшие аналогии «в русской живописи XV в. (при всей разнице стилистических приемов), включая икону «Спас Вседержитель» из Звенигорода (ГТГ), приписываемую Андрею Рублеву». То есть точь-в-точь та же история, что и у солдатенковского Спаса!

В последние годы фальшаки стали изготавливать на самом высоком технологическом уровне. Тот же ван Меегерен, «прославившийся» подделками «раннего» Вермеера, с успехом имитировал кракелюры с помощью туши для придания им более «древнего» вида (см. видео). На Западе сейчас производятся специальные ингредиенты для создания кракелюра, так что и трещины красочного слоя «на месте», и красители с левкасом те, что «нужно», да и приемы поновления ликов идентичны, коли фальсификаторы знают назубок особенности всех стилей древнерусской иконописи:-) Современные фальшаки с успехом проходят даже техническую экспертизу с применением инфракрасной съёмки и ультрафиолетового подсвечивания, ведь появилось немало «антиэкранирующих» лаков и напылений, способных ввести в заблуждение неискушенных коллекционеров и малоопытных экспертов.

Руководитель иконописного центра «Русская икона» Елена Князева не скрывает, что «технологически можно сделать все что угодно, ни один эксперт не поймает. И рентген пройдет, и цветовые пробы». Как призналась недавно замдиректора Департамента господдержки искусства Минкультуры РФ Екатерина Селезнева, бывший г.хранитель Третьяковки: «Подделки существовали всегда, но такого пугающего количества раньше не было. Мне представляется, что всем этим заправляет некий международный квалифицированный картель. Там работают очень грамотные искусствоведы, талантливые исполнители копий, которые очень хорошо разбираются в новейших технологиях. Музейную маркировку не сложно уничтожить. Иногда, конечно, на задник картины ставится штамп, особенно если картина дублированная, то есть наклеенная на другой холст. В других случаях маркировку ставят на обороте полотна, на подрамник, а на самой картине нет никаких следов. Со скульптурой и прикладным искусством еще проще — инвентарные номера клеятся на тоненький лак или клей, и стереть их никакого труда не составляет». О размахе оборота фальшаков говорит красноречивый пример, что подделки обнаружены даже в коллекции бывшего директора ФСБ РФ Путина!

Вышеупомянутый эксперт Владимир Михайлович Тетерятников неоднократно высказывался в прессе о безответственности и корысти российских искусствоведов, особенно в профессорском звании. Рассказывал, как их «ценят» западные жулики:-) Характерно, что в Третьяковской галерее, когда работавший там Тетерятников выявил в фондах 20 (двадцать!) фальшаков и поднял вопрос о полномасштабной экспертизе икон, администрация на это не пошла. А вот второй по величине музей в Нью-Йорке и один из крупнейших в США Бруклинский музей публично объявил, что около десяти из тридцати предметов коллекции коптского искусства, хранящихся в египетском отделе, являются подделками или были серьезно переработаны в позднейшее время, и даже устроил в феврале 2009 г. выставку фальшивок, чтобы привлечь внимание музейщиков и публики к проблеме возможных подделок, которые могут находиться и в других музеях США. Об этом предупреждал еще в начале 1970-х американский византинист из Балтимора Гари Викан (Gary Vikan), что в музейных коллекциях могут находиться фальшивые предметы византийского или раннехристианского искусства.

Так что легко можете себе представить состояние одной из хранительниц икон в нашем Музее имени Андрея Рублева, когда она с ужасом обнаружила вместо подлинников фальшаки:-( К сожалению, вместо того чтобы бить во все колокола, она имела неосторожность поделиться сем фактом со священником Александром Салтыковым, который не раз был уличен во лжи: http://expertmus.livejournal.com/15340.html. Как вы уже догадываетесь, хранительница была незамедлительно уволена погрязшим в беззакониях директором ЦМиАР Геннадием Поповым.

Под стать главе музейной администрации и его окружение, взять хотя бы сотрудницу Комашко Наталью Игнатьевну 1961 г.р., которая ухитрилась под боком у директора держать свою частную конторку по выдаче экспертиз:-) К чему это приводит поведал коллекционер Виктор Бондаренко: «Я купил как-то икону с инвентарным номером Александра III, экспертиза которой была дана Музеем Андрея Рублева. Естественно, мне и в голову не пришло, что икона, экспертизу которой дало такое уважаемое учреждение, может быть краденой. Вскоре … приехала опергруппа: икона оказалась краденной из музея города Иваново».

В нашумевшем в России скандале вокруг супругов Преображенских, владельцев галереи «Русская коллекция», оказались замешаны эксперты Третьяковской галереи и Центра им. Грабаря, которые выдали сертификаты «подлинности» на подделки. Из той же Третьяковки уволилась и М.П. Виктурина после того, как в ходе экспертизы картины «Работа в саду» сомнительного авторства ей предложили взятку в $500, а после категорического отказа была назначена повторная экспертиза с отстранением её экспертов, и картина была атрибутирована … как «подлинная». На столе у министра культуры Авдеева лежит заявление от владельца картины русского художника И. Шультце от 02.07.2010 г., что завотделом научной экспертизы ВХНРЦ Анна Киселева вымогала у него $ 20 тыс.

афера

О криминальном характере института экспертизы произведений искусства в России рассказывает фильм Владимира Рощина «Ошибки или афера» (2009), недавняя презентация которого состоялась накануне III международной выставки-ярмарки «Коллекционер» в Петербургском центральном выставочном зале «Манеж». Правда, в фильме не сказано об отсутствии экспертиз на подлинность вернувшихся с зарубежных выставок коллекций. В своё время в СССР вышло постановление Минкультуры об обязательном исследовании всех произведений искусства, участвовавших в зарубежных выставках, дабы избавиться от фальшаков. Теперь таких требований нет, поэтому директор галереи «Совком» Юрий Тюхтин вполне допускает, что «подмены оригиналов широко распространены, так что во время проверки музеев я порекомендовал бы обращать внимание не только на наличие экспонатов, но и на их подлинность». Так что, Михал Борисович, нужно опасаться не «поставщиков скрытой информации», а ФАЛЬШАКОВ🙂 Фальшаками бывают не только иконы, но и люди…

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!