Истфак МГУ (декан Иван Тучков) теряет честь и репутацию

Оригинал взят у expertmus в Истфак МГУ (декан Иван Тучков) теряет честь и репутацию

Наш анонс о полном разоблачении фэйка с переатрибуцией «Звенигородского чина» кисти великого иконописца прп. Андрея Рублева (1340/1350-17.10.1428), как и следовало ожидать, вызвал сильную панику в рядах фэйкометчиков. Наложивший со страху в штаны Левон Нерсесян тут же донес своему начальству в Третьяковке о неминуемом фиаско, и его директрисса Зельфира Трегулова сразу подключила все свои «каналы». Поскольку она разбирается только в современном искусстве, то Трегулову связывают самые тесные отношения именно с этим кругом. Именно Зельфира Трегулова у нас в Музее 7 марта 2017 г. пыталась защитить от разносной критики экспертов липовую «концепцию» главы музейной администрации Михаила Миндлина, которая, по словам журналистов «Коммерсанта» («Коммерсантъ» № 39 от 09.03.2017. С. 11), «и не концепция вовсе, а, скорее, краткая декларация о намерениях»: https://youtu.be/WDfS5QbFAjI

Злонамерения русофоба Михаила Миндлина хорошо известны всему профессиональному сообществу, достаточно познакомиться с фото Сахаровского центра, где Михаил Борисович Миндлин 1956 г.р. собственной персоной (см. фото) презентует коллаж с пришпиленной фотографией патриарха Кирилла … под гусеницами танка!!!

Сразу вспоминается, как председатель Ассоциации российских реставраторов Савелий Ямщиков предупреждал, что «таких клинических типов, как Левон Нерсесян, нельзя подпускать к древнерусским иконам даже на пушечный выстрел»: http://expertmus.livejournal.com/197045.html

Это грозное предостережение прозвучало сразу после того, когда Левон Нерсесян (лжеюзер -corso-) заявил во всеуслышание, что «лично бросится с гранатой под колеса грузовика с «Троицей» Андрея Рублева». Сотрудник Третьяковки Левон Нерсесян хорошо известен как яростный хулитель патриарха Кирилла, которого он всячески поносит на всех углах (см. фото): Гундяев – лжец и подонок


г-н Гундяев. Вещает о том, что легализация однополых браков непременно приведет нас к торжеству педофилии… Бээээээээээээ Меня блевать потянуло на первой минуте:-((((( Но я дослушал – врагов надо знать в лицо

В том же духе Л.В. Нерсесян поливает грязью и других известных священнослужителей РПЦ:  Для меня, например – по факту – Всеволод Чаплин, Артемий Владимиров, Дмитрий Смирнов и пр. – уроды и ублюдки

Даже «Московский Комсомолец» (см. фото) был обескуражен, как же «член Российского еврейского конгресса г-н Миндлин, специалист современного искусства и иудей по вероисповеданию, будет руководить музеем древнерусского искусства, деятельность которого напрямую связана с РПЦ и другими православными организациями?»: http://expertmus.livejournal.com/196505.html

Нахамив по телефону Послу Греческой Республики в Российской Федерации господину Андреасу Фриганасу, Михаил Миндлин (см. фото) сразу сорвал давно запланированную на октябрь-ноябрь 2016 г. под эгидой Министерства образования Греции, Отдела исследований и инноваций, Генерального секретариата по исследованиям и технологиям и Министерства культуры Греции в рамках перекрёстного года Греции и России выставку «Русское религиозное искусство в Греции: свидетельство длительного общения XVI-XIX вв.)», на которой впервые в России должны были быть представлены 60 объектов культурного наследия – работы русских мастеров из музейных и церковных коллекций со всей Греции.

27 мая 2016 г. Минкульт подписал приказ о назначении М.Б. Миндлина директором в наш многострадальный Музей, а 31 мая 2016 г. Михаил Миндлин и его зам Дмитрий Мачабели были задержаны ФСБ и допрошены в «Лефортово» по «делу реставраторов»: https://expertmus.livejournal.com/201120.html

К недоумению музейщиков, Владимир Мединский не стал увольнять своих подчиненных после их ареста, заявив: «Пока приговор не вынесен, не считаю возможным отрекаться от подчиненных»?! Пока шло следствие, многие СМИ тщательно скрывали, что директор ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» Михаил Миндлин проходит как обвиняемый по «делу реставраторов», а некоторые ангажированные арт-издания даже умышленно врали, что М.Б. Миндлин якобы «привлечен как свидетель»)))

Но всё тайное стало явным, когда 21 сентября 2017 г. директор ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» Михаил Борисович Миндлин предстал перед Судом по обвинению в мошенничестве, совершенном организованной группой в особо крупном размере (Ст. 159, Ч. 4 УК РФ). Подсудимый Михаил Миндлин полностью признал свою вину и просил о рассмотрении своего уголовного дела № 01-0442/2017 в особом порядке, без изучения доказательств и допроса свидетелей: «Вину признаю полностью и полностью согласен с предъявленным обвинением». Подобная процедура применяется в случае согласия подозреваемого с обвинением и предусматривает наказание не более чем в две трети максимального срока, предусмотренного для данного преступления в Уголовном кодексе РФ: https://youtu.be/3xtNfyx10Fw

9 октября 2017 г. по приговору Дорогомиловского суда г. Москвы директор ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» Михаил Борисович Миндлин был осужден по ст. 159, Ч. 4 УК РФ: «Признать Мидлина, Кокушкина и Коченова виновными, применить ст. 73 УПК РФ и назначить им наказание в виде условного срока лишения свободы» (Судья Галина Таланина). То есть за хищение миллионов из бюджета всей страны директор-мошенник Музея Рублева Михаил Миндлин получил всего лишь условный сроки и … никакого штрафа: https://youtu.be/K_xxjPhTKpM

Такого позора наш всемирно известный Музей, носящий имя великого иконописца Древней Руси прп. Андрея Рублева, не видел за все 70 лет своей истории! В праздник Рождества Богородицы 21 сентября 1960 г. был торжественно открыт наш Музей, созданный 10.12. 1947 г., а спустя 57 лет 21 сентября 2017 г. начался судебный процесс над директором-вором Михаилом Миндлиным. Самую что ни на есть свинью всему нашему научному коллективу подложил не кто иной, как скандальный министр культуры РФ Владимир Мединский, без всякого согласования с музейным сообществом назначивший к нам в Музей директором полного профана в древнерусской иконописи М.Б. Миндлина. Более того, назначением в наш всемирно известный Музей частного коллекционера Михаила Миндлина министр культуры Владимир Мединский грубо нарушил Кодекс профессиональной этики Международного Совета по делам музеев ICOM (International Council of Museums), предусматривающий запрет на частное коллекционирование для музейных сотрудников!

Видимо, понятия об этике у Мединского полностью размыты, раз горе-министр культуры даже не отвечает за свои слова, и после вступления в законную силу приговора Суда по уголовному делу № 01-0442/2017 мошенника Михаила Миндлина тот все еще не уволен Минкультом с должности директора нашего федерального Музея, куда он уже впихнул на миллионные зарплаты всю свою преступную группу вместе со своими прежними замами Д.М. Мачабели, И.Л. Пологонкиным и др., включая своих родственников (Е.Е. Миндлина сидит на должности начальника юридического отдела! – см. фото).

http://www.mos-gorsud.ru/search?courtAlias=dorogomilovskij&caseNumber=&instance=&processType=&codex=&judge=&publishingState=&documentType=&participant=%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%BD&year=&caseDateFrom=&caseDateTo=&caseFinalDateFrom=&caseFinalDateTo=&caseLegalForceDateFrom=&caseLegalForceDateTo=&docsDateFrom=&docsDateTo=&documentStatus=

Впрочем, намедни министр культуры РФ Владимир Мединский полностью разоблачен академическим сообществом историков как шарлатан: https://youtu.be/DqfUMfZpfXY

Так что нет ничего удивительного, что среди поручителей директора-вора Михаила Миндлина на Суде по уголовному «делу реставраторов» выступила вновь Зельфира Трегулова (см. фото), гендиректор Третьяковской галереи: http://rospisatel.ru/soshenko.htm

Сразу после кляузы Левона Нерсесяна, который денно и нощно мониторит наш музейный блог (см. фото), именно Зельфира Трегулова и её давний приятель уголовник Михаил Миндлин бросились названивать новому декану Истфака МГУ искусствоведу И.И. Тучкову с наказом принять незамедлительные меры в связи с неминуемым разоблачением фэйка с переатрибуцией «Звенигородского чина» кисти великого иконописца прп. Андрея Рублева. Как сообщил декан Иван Тучков (см. фото) Оргкомитету III Чтений памяти В.А. Плугина, его достали «многочисленные телефонные звонки из Третьяковки и Музея Рублева с требованием запретить это выступление»?!

Как известно, искусствовед Иван Тучков лишь недавно сменил проф. Сергея Карпова, который 11 ноября 2015 г. сложил полномочия декана Истфака МГУ. Но за столь короткое время новый декан Истфака МГУ И.И. Тучков успел полностью подмочить свою репутацию, лично продавливая административными методами фэйковый диссер Владимира Мединского. 7 февраля 2017 г. диссертационный совет Московского государственного университета имени Ломоносова отказался рассматривать по существу докторскую диссертацию министра культуры Владимира Мединского, о чем уведомил СМИ декан Истфака МГУ Иван Тучков, объяснивший решение совета тем, что на заседании его участники якобы не нашли в работе г-на Мединского плагиата. Однако один из участников диссовета МГУ Сергей Мироненко рассказал РБК, что диссовет на самом деле просто отказался рассматривать работу Владимира Мединского, потому что эту диссертацию совету так и не предоставили! Из 19 членов диссовета МГУ против отказа рассматривать фэйковый диссер Мединского, который продавливал лично декан Истфака МГУ И.И. Тучков, проголосовало 6 человек, причем «один из шести его членов, пытавшийся спасти репутацию факультета и проголосовавший против навязываемого ему решения, – профессор Николай Дмитриевич Ерофеев – вернулся домой после заседания, зашел в свою комнату и умер»,- сообщил в фейсбуке коллега Н.Д. Ерофеева – доктор исторических наук, сотрудник кафедры истории древнего мира Исторического факультета  МГУ Аскольд Иванчик (см. фото). Доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века МГУ Николай Ерофеев, который участвовал в диссовете по диссертации главы Минкульта Владимира Мединского, обвиняемого в плагиате, скончался 7 февраля 2017 г. сразу после заседания диссовета, закончившегося скандальным решением не рассматривать фэйковый диссер.

Таковы грязные методы деятелей «современного искусства» Зельфиры Трегуловой, УГОЛОВНИКА Михаила Миндлина и Ивана Тучкова, ПАНИЧЕСКИ БОЯЩИХСЯ ЛЮБОЙ НАУЧНОЙ ДИСКУССИИ И ПРИМЕНЯЮЩИХ АДМИНИСТРАТИВНЫЙ НАЖИМ И РЕПРЕССИИ! Вот и на этот раз, пытаясь сорвать полное разоблачение фэйка с переатрибуцией «Звенигородского чина» кисти великого иконописца прп. Андрея Рублева (1340/1350-17.10.1428) на III Чтениях памяти В.А. Плугина, эти злоумышленники бросились рассылать во все СМИ «письма счастья» с требованием снять анонс «Музей Андрея Рублёва готовится развенчать фэйк о великом иконописце»: https://www.opentown.org/news/165854/


Их рассылку под фэйковым ником «Елена Кузнецова» (см. фото) ведет Наталья Игнатьевна Комашко 1961 г.р., которая выдает себя за «ученого секретаря Музея Рублева»: http://rublev-museum.livejournal.com/455779.html

Разумеется, никакая «Елена Кузнецова» в нашем Музее не работает, а Ученым секретарем ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» является Валентина Степановна Мирошниченко: http://www.rv.ru/content.php3?id=12299

Увы, ряд неразборчивых в вопросах морали СМИ пошли на поводу у этих мошенников во главе с уголовником Михаилом Миндлиным, как тот же пресловутый «Яндекс», снявший анонс о «Звенигородском чине» из своей «Афиши» (см. верхнее фото): http://expertmus.livejournal.com/172432.html

Как ни странно, в их числе оказались и некоторые православные издания (Правмир, Богослов.ру, Седмица.ру, Православие.ру и ряд др.), которых должно было по крайней мере покоробить глумливое поношение Предстоятеля Русской Православной Церкви со стороны Левона Нерсесяна, Михаила Миндлина и прочих деятелей современного искусства кагала: http://expertmus.livejournal.com/61406.html

Владимир Александрович Плугин, памяти которого посвящены Чтения на Истфаке МГУ, в свое время уже с горечью свидетельствовал «о кризисе в искусствоведении, выразившемся прежде всего в том, что сформирова­лась группа одинаково думающих людей, которые не приемлют инакомыслия и но­вых методов исследования и делают все от них зависящее»: http://expertmus.livejournal.com/1697.html

С ним полностью солидарен искусствовед Никита Голейзовский, над которым точно также поиздевались Левон Нерсесян (Третьяковка) и Борис Дудочкин (Музей Рублева): «Здесь я вынужден вторгнуться в текст своего исследования, готовившегося с 2011 г. для публикации в сборнике докладов на конференции «Андрей Рублев и его эпоха», чтобы ответить на критические замечания редактора этого сборника Б.Н. Дудочкина, о которых я с удивлением узнал из напечатанной Третьяковской галереей книги Л.В. Нерсесяна и Д.Н. Суховеркова «Андрей Рублев. “Святая Троица”. Похвала преподобному Сергию» (М., 2014). Здесь на с. 14 Л.В. Нерсесян, опережая публикацию моей работы, доверительно сообщает: Б.Н. Дудочкину «повторное обращение к тем же документам позволило сделать вывод, что местные образы (и в том числе храмовая “Святая Троица”) Е.Ф. Салаутиным вообще не поновлялись». Однако изучавший эту икону в 1840 г. и несомненно проинформированный о ее расчистке монастырским руководством Н.Д. Иванчин-Писарев (День в Троицкой лавре. М., 1840, с. 21) уверенно утверждает обратное: «Поклоняясь главной местной Иконе Святыя Троицы, я долго стоял перед ней, дивясь живописанию византийцев. <…> Осторожно отчищенная (сколько темнота храма позволяла мне видеть, я не открыл в ней следов новой кисти)…». Безраздельно доверяя полученным сведениям о расчистке «Троицы» в 1834 г., Иванчин-Писарев сравнивает их далее с методикой, примененной Салаутиным при возобновлении икон Успенского собора в 1835 г.: «думаю, что переписанные иконы в Успенском соборе Лавры были уже переписаны до сего, или, принадлежа времени Иоанна IV, когда искусство было уже в упадке, совсем потеряли свой колорит, и заставили нового иконника (то есть Е.Ф. Салаутина) еще раз обозначить их изображения. Доказательством нынешней бережливости служит сохранение упомянутой Иконы Святыя Троицы и других, которые, быв только отчищены, остались в подлинном своем виде» (там же, с. 74). Что же касается непривычного для современного уха названия «Образ Триипостасного Божества» и первого номера, присвоенных «Троице» Е.Ф. Салаутиным, то для отличия этой неизменно занимающей первое место в монастырских описях главной соборной иконы от многочисленных других «Троиц» похожим наименованием – «Троичный образ» – пользовались в официальных документах еще в XVIII в. митрополит Платон и другие представители монастырской администрации (см., например: РГАДА, ф. 1204, оп. 1, ч. 1, № 660, л. 27 об., л. 252 об., л. 410, л. 496, л. 590, л. 633 и др. Встречается оно и в архивных документах 1834-1835 г.г. Ср.: РГАДА, ф. 1204, оп. 1, ч. 3, № 4816, л. 14; № 4894, л. 6).
Возвращаю Б.Н. Дудочкину приписанную мне «фактическую ошибку», о которой он счел необходимым уведомить Л.В. Нерсесяна ради скорейшего ее обнародования (см.: Нерсесян Л.В., Суховерков Д.Н. Андрей Рублев. «Святая Троица», с. 14, прим. 20). Адекватной благодарности за разоблачение моей «некомпетентности» заслуживает и Л.В. Нерсесян. Воспользовавшись доверием научного редактора – Н.Н. Шередеги (ГТГ), он украсил только что упомянутую книгу о «Троице» собственными небольшими, но эффектными открытиями. Знаменитому московскому митрополиту Филарету Дроздову Л.В. Нерсесян присвоил фамилию не менее известного исследователям черниговского архиепископа, историка церкви Филарета Гумилевского (там же, с. 11, прим. 11), а исчезновение фресок Рублева в Троицком соборе Сергиева монастыря, сбитых вместе с грунтом в 1635 г., назвал «масштабной реставрацией» (там же, с. 13)». – «Все деньги на юбилейную выставку Рублева сперли»: https://rublev-museum.livejournal.com/34000.html

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.

Advertisements

Звенигородский чин Андрея Рублева (1340/1350-17.10.1428): современные проблемы изучения

Оригинал взят у expertmus в «Звенигородский чин» прп. Андрея Рублева (1340/1350-17.10.1428): современные проблемы изучения

#Музей имени Андрея #Рублева. 14 ноября 2017 г. наш уважаемый коллега профессор Олег Германович Ульянов, крупнейший в мире специалист по Андрею Рублеву, на III Чтениях памяти В.А. Плугина на историческом факультете МГУ сделает доклад «’’Звенигородский чин” прп. Андрея Рублева: современные проблемы изучения».

В фундаментальном научном докладе проф. О.Г. Ульянова полностью доказана по данным всего комплекса источников неоспоримая принадлежность знаменитого «Звенигородского чина» кисти великого иконописца прп. Андрея Рублева († 17.10.1428). Тем самым полностью развенчаны легковесные мнения молодых сотрудников ГТГ Л.В. Нерсесяна и С.В. Свердловой (поддержанных только А.М. Лидовым), прозвучавшие на круглом столе в Третьяковской галерее 21 июня 2017 г., что «Звенигородский чин» 1396 г. якобы не был написан прп. Андреем Рублевым и отличается от его общепризнанных икон, таких, как чудотворная икона «Живоначальная Троица». Такие незрелые суждения не соответствуют уровню современного научного знания об этих шедеврах и обусловлены недостаточной осведомленностью авторов «сенсации» о творческой биографии всемирно известного иконописца Древней Руси, которая взята ими для корреляции: «получается, что Рублев, будучи еще совсем молодым мастером, создал одно из самых совершенных и сложных по технике произведений древнерусской живописи, но через четверть века по какой-то неизвестной причине радикальным образом изменил свою манеру» (Софья Свердлова).

Доклад проф. О.Г. Ульянова, заведующего Сектором церковной археологии ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева», подготовлен на базе научно-исследовательского проекта «Преподобный Андрей Рублев в Спасо-Андрониковом монастыре». В рамках проекта было сделано несколько докладов в академической аудитории и целый ряд научных публикаций, среди которых можно назвать следующие:

1. Ульянов О. Г. Вопросы творческой биографии преподобного Андрея Рублева в свете новейших исследований // Алпатовские Чтения РАХ. Вып. IV. М., 1994.
2. Ульянов О. Г. Преподобный Андрей Рублев в Спасо-Андрониковом монастыре // Материалы итоговой научной конференции ЦМиАР. М., 1994.
3. Ульянов О. Г. От Троицы Ветхозаветной к Троице Вечного Совета // XXVIII Випперовские чтения. М., 1995.
4. Ульянов О. Г. Изучение семантики древнерусской миниатюры // Материалы научной конференции РГБ «Искусство русской книги XI-XIX в.». М., 1994: http://www.academia.edu/1889364/The_study_of_the_semantics_of_ancient_miniatures
5. Ульянов О. Г. Благовещенский собор Московского Кремля в свете новейших открытий // Материалы научной конференции памяти Г.К. Вагнера. М., 1995.
6. Ульянов О. Г. Цикл миниатюр лицевого «Жития Сергия Радонежского» о начале Андроникова монастыря // Памятники культуры: Новые открытия: ежегодник. 1995; Научный совет РАН “История мировой культуры”. М., 1996. С. 181-192.
7. Ульянов О. Г. Древнейшая история некрополя Спасо-Андроникова монастыря // Московский некрополь: история, археология, искусство, охрана. М., 1996. C. 24-27.
8. Ульянов О. Г. О работах преподобного Андрея Рублева при дворе митрополита Киприана // Почитание святых на Руси. Материалы IV Российской научной конференции, посвященной памяти святителя Макария. Вып. IV. Можайск-Терра, 1996.
9. Ульянов О. Г. Особенности средневековой пространственной семантики на основе византийских и древнерусских памятников IX-XV вв. // Научная конференция ИВИ РАН и МГУ «Наука и просвещение в греческой и славянской культуре IX – нач. XX вв.». М., 1996.
10. Ульянов О.Г. Происхождение Высоцкого чина // Москва и греческая культура. Материалы международной научной конференции, посвященной 850-летию Москвы. М., 1997.
11. Ульянов О. Г. Вопросы церковно-археологического освидетельствования мощей на современном этапе // Церковная археология. Вып. 4 / Материалы Второй Всероссийской церковно-археологической конференции, посвященной 150-летию со дня рождения Н.В. Покровского 1-3 ноября 1998 г. СПб., 1998. С. 300-305.
12. Ульянов О. Г. «Филоксения Авраама»: библейская святыня и догматический образ // Богословские труды. Т. 35. М., 1999. С. 216-232: http://www.academia.edu/1857640/_Philoxenia_of_Abraham_the_biblical_sanctity_and_the_dogmatic_icon
13. Ульянов О.Г. Погребение прп. Андрея Рублева в свете новейших исследований // Монастыри России. Материалы VII Российской научной конференции, посвященной памяти святителя Макария. Вып. 7. Можайск, 2000.
14. Ульянов О.Г. Новая архитектурная реконструкция Благовещенского собора и судьба «Деисуса Андреева письма Рублева» // Царский храм. Святыни и сокровища Благовещенского собора. Материалы научной конференции ГММК. М., 2003.
15. Ульянов О. Г. О месте иконы Живоначальной Троицы в праздничном ряду русского иконостаса // Троицкие чтения 2003-2004 гг. Большие Вяземы, 2004. С. 152-162: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0017/001a/00170033.htm
16. Ульянов О. Г. Воплощение тринитарного догмата в иконе «Архангел Михаил с деяниями» из собрания Музеев Московского Кремля // Троицкие чтения 2003-2004 гг. Большие Вяземы, 2004. С. 120-151: http://www.agiograf.globalfolio.net/dimitriy/month/mihailarhulianov.htm
17. Ульянов О. Г. Влияние Святой горы Афон на особенности почитания Святой Троицы при митрополите Киприане (к 600-летию преставления святителя) // Человек верующий в культуре Древней Руси. Материалы международной конференции СПбГУ. СПб., 2005. С. 88-100: http://www.academia.edu/2034004/The_hesychastic_influence_of_the_Holy_Mount_Athos_on_the_features_of_the_worship_of_the_Holy_Trinity_in_the_times_of_Metropolitan_Cyprian
18. Ульянов О. Г. «Παραδείγματα» иконописца Андрея Рублева (к 600-летию первого летописного упоминания) // Вестник истории, литературы, искусства под ред. ак. Г.М. Бонгарда-Левина. Т. 3. М., 2006. С. 78-93.
19. Ульянов О. Г. Богословское и философское осмысление исихастской традиции // Журнал Московской Патриархии. № 3. М., 2006. С. 34-40: http://www.srcc.msu.su/bib_roc/jmp/06/03-06/05.htm
20. Ulyanov O.G. The influence of the monasticism of Holy Mount Athos on the liturgical reform movemement in the Late Byzantine // Church, Society and Monasticism. The second international monastic symposium at Sant’Anselmo. Roma, 2006.
21.  Ульянов О.Г. Андрей Рублев в трудах В.А. Плугина и современная научная индукция // Научные чтения памяти В.А. Плугина. Москва, 12 октября 2007 г.: http://www.ruthenia.ru/document/542256.html
22.  Ульянов О.Г. Проблемы датировки Троицкой летописи в связи с первым упоминанием об Андрее Рублеве // XX Международная научная   конференция “Вспомогательные исторические дисциплины – источниковедение – методология истории в системе гуманитарного знания”. М., 2008. С. 636-638.
23.  Ульянов О.Г. “Деисус Андреева писма Рублева” из Благовещенского храма Московского Кремля (к 575-летию преставления преподобного иконописца) // Памятники культуры: Новые открытия: ежегодник. 2006. М., 2008. С. 364-394.
24. Ульянов О.Г. Литургическая реформа в русской Православной Церкви на рубеже XIV-XV вв. в контексте русско-афонских связей (К 600-летию преставления святителя Киприана) // Киприанови четения: 600 години от успението на св. Киприан, митр. Московски. Вел. Търново, 2008. С. 83-118.
24.  Ульянов О.Г. Эволюция иконографии Живоначальной Троицы в древнерусском искусстве времени прп. Андрея Рублева и проблемы семантики образа // Труды ГМИР. Вып. 9. СПб., 2009. С. 7-15.
25. Ulyanov O.G. Andrey Rublev’s Trinity and the Theme of God’s Wisdom in the Hesychastic Tradition // Monachesimo tra Cultura e culture. The third international monastic symposium at Sant’Anselmo. Roma, 2011: http://www.santanselmo.org/symposium_2011/Listofcontributions.html
26. Ульянов О.Г. Эпитафия прп. Андрею Рублеву (проблемы атрибуции) // II Научные чтения памяти В.А. Плугина. Москва, 10 декабря 2012 г. Вестник Московского университета. Серия 8. История. М., 2013. № 4. С. 132-13: https://www.academia.edu/2262561/Epitaph_for_st._Andrei_Rublev_the_problems_of_attribution_
27. Ульянов О.Г. Андрей Рублев: в лике святого. Oткрытая лекция в рамках проекта «ЛектоРИА», посвященная дню памяти 30 октября всемирно известного иконописца Андрея Рублева († 17.10. 1428) // Международный мультимедийный пресс-центр РИА Новости РИА Новости. М., 2013: http://pressmia.ru/special_lecture/20131029/948620522.html
28. Ульянов О.Г. Афонский извод «Живоначальной Троицы» преподобного Андрея Рублева // Международная научная конференция «Афон-Светоч Православия. Взаимосвязь культур» («Mount Athos – the Light of the Orthodox Christianity»). Санкт-Петербургская академия художеств. 5-7 октября 2016 г. СПб., 2016: http://artsacademy.ru/additionally/news/698/

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ М.В. ЛОМОНОСОВА
ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
КАФЕДРА ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЯ
НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИСТОРИЧЕСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ»

III НАУЧНЫЕ ЧТЕНИЯ ПАМЯТИ ПРОФЕССОРА В.А. ПЛУГИНА. Историография, дискуссионные вопросы в изучении истории России (IX – XIX столетия)

Кафедра источниковедения исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, а также Историко-просветительское общество «Радетель» проводят III научные Чтения памяти выдающегося русского историка профессора В.А. Плугина (1937-2003) к 80-летию со дня его рождения.

Чтения пройдут 14 ноября 2017 года на историческом факультете МГУ имени М.В. Ломоносова (Ломоносовский проспект 27, корпус 4 (Шуваловский корпус)). Тематически Чтения посвящены историографии и дискуссионным проблемам в истории докапиталистической России (IX – начало XIX столетия), а также научному творчеству самого В.А. Плугина.

Оргкомитет Чтений: председатель – д.и.н. Д.М. Володихин, члены Оргкомитета – д.и.н. А.Г. Голиков, д.и.н. С.В. Алексеев, к.и.н. Н.Г. Абрамова, ответственный секретарь – Т.Д. Горячева.
Программный комитет Чтений: председатель – д.и.н. А.Г. Голиков, члены Программного комитета – д.и.н. Д.М. Володихин, к.и.н. Н.Г. Абрамова, секретарь – Т.Д. Горячева.
Москва
МГУ имени М.В. Ломоносова
14 ноября 2017 г.

14 ноября 2017 г., вторник
Шуваловский учебный корпус (Первый учебный корпус МГУ на новой территории), Ломоносовский проспект, д. 27, корп. 4, Исторический факультет, 4 этаж

Программа

11.00—12.20
Пленарное заседание, аудитория А-417 исторического факультета МГУ
Голиков А.Г., д.и.н., заведующий кафедрой источниковедения исторического факультета МГУ.
«В.А. Плугин и курс источниковедения изобразительных источников»
Наумова Г.Р., д.и.н., профессор кафедры источниковедения исторического факультета МГУ.
«Исследовательский метод В.А. Плугина и перспективы изучения русского летописания»
Тарасов А.Е., к.и.н., старший преподаватель кафедры истории России до начала XIX века исторического факультета МГУ.
«Эсхатологическая тематика в трудах В.А. Плугина»

12.20—13.00
Перерыв

13.00—16.00
Заседание секции «Отечественная история», ауд. А-417
Ведет профессор Д.М. Володихин
Алексеев С.В., д.и.н., директор по научным вопросам фонда «Связь времен», председатель Историко-просветительского общества «Радетель».
«Первичная и вторичная источниковая традиция в образе князя Владимира»
Володихин Д.М., д.и.н., профессор кафедры источниковедения исторического факультета МГУ; Богомазова А.А., ведущий специалист РГАДА, специалист I категории ГА РФ.
«К вопросу о роли Соловков как военного форпоста России в XVI веке. Первые военачальники соловецкие – оценка их статуса в исследовательской литературе»
Перхавко В.Б., к.и.н., ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН.
«Ренессанс обошел Московскую Русь стороной»
Плотникова О.А., д.и.н., заместитель председателя ИПО «Радетель».
«Сюжет и мотив в фольклоре и раннем историописании: споры об определениях»
Пчелинцев А.И. мнс лаборатории теоретико­методологических проблем исторического образования исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова.
«Удельный строй Суздальско-Нижегородского княжества: историография и современное состояние проблемы»
Подчасов Н.А., мнс РИСИ.
«Особенности положения князей Трубецких в Московском государстве в первой половине XVI в.: по материалам историографии»
Казаков А.А., соискатель кафедры источниковедения исторического факультета МГУ.
«Когда был написан Волоколамский патерик. К научной дискуссии»
Аксаньян К.Э., соискатель кафедры источниковедения исторического факультета МГУ.
«К вопросу о словах Ивана IV относительно периода “боярского правления”: противоречие между заявлениями Царя и карьерой князя И.М. Шуйского»
Носов А.В., магистрант кафедры истории России до начала XIX в. исторического факультета МГУ.
«О некоторых особенностях монашеской традиции прп. Сергия Радонежского»

13.00—16.00
Заседание секции «История отечественной культуры», ауд. А-416
Ведет профессор Г.Р. Наумова
Аверьянов К.А., д.и.н., ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН.
«К трактовке рельефов Дмитриевского собора во Владимире»
Ульянов О.Г, д.и.н., doctor honoris causa, заведующий Сектором церковной археологии ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева».
«’’Звенигородский чин” прп. Андрея Рублева: современные проблемы изучения»
Пушков В.П., к.и.н., снс Межкафедральной археографической лаборатории исторического факультета МГУ.
«Владимирские первокурсники Московского университета»
Петрова О.С., к.и.н., доцент кафедры источниковедения исторического факультета МГУ.
«Вопросы источниковедения изобразительных источников в научной программе Всероссийских археологических съездов»
Матасова Т.А., к.и.н, мнс кафедры истории России до начала XIX века исторического факультета МГУ.
«Отражение традиций русской религиозной философии в итальянской русистике ХХ века: памятники русского средневековья глазами Этторе Ло Гатто»
Богданов В.П, к.и.н., снс исторического факультета МГУ.
«Степень романтизации быта в русской живописи первой половины XIX в.: на примере работ А.Г. Венецианова, О. А. Кипренского, В. А. Тропинина»
Воронцова Е.А., к.и.н., заведующая сектором издательских проектов Государственного музея истории российской литературы имени В.И. Даля.
«Аутентичные свидетельства о прошлом в междисциплинарном аспекте»
Горячева Т.Д., специалист по УМР кафедры источниковедения исторического факультета МГУ.
«О первом упоминании в летописях Кирилловской церкви в Киеве XII в.»

Опубликовано: https://www.academia.edu/35056804/_%D0%97%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%87%D0%B8%D0%BD_%D0%BF%D1%80%D0%BF._%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D1%8F_%D0%A0%D1%83%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B0_1340_1350-17.10.1428_%D1%81%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%8B_%D0%B8%D0%B7%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F

По информации сайта: http://www.hist.msu.ru/about/gen_news/34215/


© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html
#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #Православие #Рублев #иконопись #монастырь #Звенигород #икона

Музей имени Андрея Рублева – жертва “распила” Министерства культуры РФ

миндлин швыдкой

#Музей имени Андрея #Рублева. Уважаемые друзья и коллеги! Министерство культуры вводит вас в заблуждение, а СМИ ему подыгрывают! Первый заместитель министра культуры Владимир Аристархов сообщил ряду изданий 22.03.2017 г., что «рабочая группа по работе над концепцией Музея Рублева на прошлой неделе создана, туда вошли представители церкви, общественного совета (председатель Павел Пожигайло в нее вошел), эксперты от музеев и так далее. После ее создания мы дали ей месяц на доработку концепции». По его словам, с какой-то минимальной правкой, с учетом всех замечаний, которые прозвучали, эту концепцию за апрель доработают и утвердят «либо на коллегии министерства, либо на каком-то большом совещании». «Мы готовы обратиться к мэру Москвы Сергею Собянину, чтобы он нам это здание (?!) отдал, есть предварительная позиция Москвы, что они не возражают, никто на здание не претендует. Потом нужны средства на проектные работы и его реставрацию здания. Там будет место и для кафе, и для всего остального», – добавил также первый заместитель Мединского. На данный момент усадьба Хрящевых-Шелапутиных конца XVIII – XIX вв. (Андроньевская пл., 6, 8; Съезжинский пр., 5 – 5а) является собственностью Москвы, а соседнее здание находится в частной собственности! Ранее 7.03.2017 г. Аристархов официально уведомил о том, что «в течение месяца надо концепцию доработать, потом обсудить ее на патриаршем совете по культуре и только после этого думать, принять или нет»?!

На самом деле Министерство культуры РФ во главе с Владимиром Мединским утаивает от всех, что более 15 лет назад оно уже издавало подобный приказ от 5 октября 1999 г. № 668 по той же самой липовой «КОНЦЕПЦИИ КОМПЛЕКСНОГО РАЗВИТИЯ ЦЕНТРАЛЬНОГО МУЗЕЯ ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВА ИМ. АНДРЕЯ РУБЛЕВА на 2000 – 2007 гг.»: http://expertmus.livejournal.com/25359.html

Тогда точно также б. директор нашего Музея Рублева Геннадий Попов, пониженный в 2016 г. в замы, бессовестно всем лгал, что якобы «документы о передаче комплекса бывшей усадьбы Хрящевых конца XVIII – XIX вв. (Андроньевская пл., 6, 8; Съезжинский пр., 5 – 5а) в бессрочное и безвозмездное пользование, границы охранных зон и землеотвод находятся на стадии утверждения» (sic!), и эту “хуцпу” запустил лично М.Е. Швыдкой. За десятки лет «реализации концепции» Г.В. Поповым НЕ СДЕЛАНО РОВНЫМ СЧЕТОМ НИЧЕГО! И Министерство культуры РФ НИ РАЗУ не привклекло к ответственности Геннадия Попова за НЕВЫПОЛНЕНИЕ взятых им на себя обязательств? Такова «эффективность» культруководителей, поставленных М.Е. Швыдким.

Ныне еще один ставленник Швыдкого абсолютно некомпетентный Михаил Борисович Миндлин, «специалист современного искусства, иудей по вероисповеданию и член Российского еврейского конгресса» (характеристика «Московского комсомольца»), «устроил цирк» и всего-навсего продублировал пронафталиненную концепцию снятого с должности Геннадия Попова: http://expertmus.livejournal.com/25359.html

#Андроников монастырь #Спасо-Андроников #samnekropol #АндрониковМонастырь #Православие #Рублев #монастырь #МонастыриМосквы #некрополь #samnekropol

Оригинал взят у expertmus в «Псевдоюбилей» ЦМиАР и «липовая» концепция Г.В. Попова

В приложении к Приказу Министерства культуры Российской Федерации от 5 октября 1999 г. № 668 была помещена «КОНЦЕПЦИЯ КОМПЛЕКСНОГО РАЗВИТИЯ ЦЕНТРАЛЬНОГО МУЗЕЯ ДРЕВНЕРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВА ИМ. АНДРЕЯ РУБЛЕВА на 2000 – 2007 гг.».В частности, были перечислены главные «достижения», которые администрация Г.В. Попова обязалась добиться в ходе реализации «поповской» концепции:
“- экспозиции музея займут практически все помещения Спасо – Андроникова монастыря, в   результате   чего   полностью   будет музеефицирован уникальный архитектурный комплекс;” НЕ ВЫПОЛНЕНО к 2009 году!
“- будет организована экспозиция древнерусской монументальной живописи XII – XVIII вв.; экспозиция разместится в комплексе усадьбы Хрящевых, где будут показаны подлинные фрагменты росписей, а также уникальная коллекция копий с произведений Феофана Грека, Андрея Рублева, Дионисия и др.;” НЕ ВЫПОЛНЕНО к 2009 году! В концепции была допущена заведомая ложь Г.В. Попова, что якобы«документы о передаче комплекса бывшей усадьбы Хрящевых конца XVIII – XIX вв. (Андроньевская пл., 6, 8; Съезжинский пр., 5 – 5а) в бессрочное и безвозмездное пользование, границы охранных зон и землеотвод находятся на стадии утверждения», о чем прекрасно знал М.Е. Швыдкой. Администрация Г.В. Попова даже не смогла оформить надлежащим образом бумаги для оформления музейной заявки на усадьбу Хрящевых, которая давно ушла «на сторону»…
“- в усадьбе Хрящевых, кроме того, разместятся фондохранилища, реставрационные мастерские, выставочные залы, научная библиотека, компьютерный центр, лекторий, помещения для студийной работы и административно – хозяйственные службы;” НЕ ВЫПОЛНЕНО к 2009 году! См. предыдущий комментарий.
“- на территории отдела русской художественной культуры XVII в. (церковь Покрова в Филях) будет   построен   экспозиционно   -выставочный зал с сопутствующими ему фондовыми и лекционными службами; хронологические границы экспозиции и выставок в Филях локализуются концом XVII – XIX вв., что позволит представить зрителю ранее практически недоступные памятники русской иконописи позднейшего периода;” НЕ ВЫПОЛНЕНО к 2009 году! Администрация Г.В. Попова НЕ заказывала НИКОМУ даже проект музейного зала в Филях.
“- параллельно этому на территории охранной зоны церкви Покрова в Филях будет возведен деревянный приходской храм, что позволит снять чрезмерную эксплутационную нагрузку с памятника;” НЕ ВЫПОЛНЕНО к 2009 году! Администрация Г.В. Попова даже НЕ вела НИКАКИХ переговоров на эту тему с РПЦ.

То есть за 8 лет “реализации концепции” Г.В. Поповым и его администрацией НЕ СДЕЛАНО РОВНЫМ СЧЕТОМ НИЧЕГО! Такова «эффективность» культруководителей, поставленных М.Е. Швыдким.

Но, самое интересное, кто-нибудь спросил с Г.В. Попова за НЕВЫПОЛНЕНИЕ взятых на себя обязательств? Куда там… Столько министров культуры сменилось, а воз и ныне там! Вот уже и недавно поставленный министр культуры А.А. Авдеев продлил с Г.В. Поповым контракт аж до июня 2009 года. Видно, министерству культуры удобно иметь администратора, который ничего не делает, зато исправно из года в год осваивает бюджетные деньги на … развитие музея имени Андрея Рублева:-)

На самом деле главной целью “концепции” Г.В. Попова, пролоббированной М.Е. Швыдким, было вовсе не развитие уникального музея древнерусского искусства и культуры, а как раз наоборот. Это было припрятано в заключительных строках «поповской» концепции – «сегодня реализации потенциала музея, помимо объективных факторов, препятствует аморфность структуры и чрезмерная численность сотрудников». То есть главный удар «жидовствующими» искусствоведами планировалось нанести по научному коллективу Музея имени Андрея Рублева, где трудились известные русские ученые. Их всех по-бандитски повыкидывали «на улицу», а Г.В. Попов тут же «сократил» свой аппарат до 7(!) заместителей, заодно оформив в ЦМиАР на освободившиеся места “по совместительству” тех, кто помогал ему расправляться с «рублевцами» (Л.И. Лифшиц, Л.А. Беляев и др.):
http://expertmus.livejournal.com/20957.html

Спрашивается, какие такие «достижения» Г.В. Попова собирается кулуарно праздновать 10 декабря 2008 года приглашенная из разных мест публика на «псевдоюбилее» ЦМиАР, который уже отмечался массовой попойкой среди музейных икон в храме Архангела Михаила в 2007 году?!

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

Глава экспертного совета РПЦ о. Леонид Калинин – гражданин соврамши

Оригинал взят у expertmus в Глава экспертного совета РПЦ о. Леонид Калинин – гражданин соврамши

#Музей имени Андрея #Рублева. Печально известный своей безграмотностью протоиерей Леонид Калинин (см. фото), «глава экспертного совета Русской церкви по церковному искусству, архитектуре и реставрации, древлехранитель Московской городской епархии», скатился до откровенной лжи в интервью корреспонденту “Интерфакс-Религия” Алексею Соседову  2 марта 2017 г. и оклеветал приход Спасского собора, его актив во главе с Сергеем Карнауховым, депутата Наталья Поклонскую, главу юридической службы Московской патриархии игуменью Ксению (Чернегу), протоиерея Всеволода Чаплина и всю православную общественность, возмущенных планами открыть ресторан с туалетами в храмe Архангела Михаила Спасо-Андроникова монастыря, которые обнародовал (см. документы) новый директор Музея Рублева ярый русофоб Михаил Борисович Миндлин, «специалист современного искусства, иудей по вероисповеданию и член Российского еврейского конгресса» (характеристика «Московского комсомольца»): http://expertmus.livejournal.com/197650.html

Как не моргнув глазом и не сняв креста соврал о. Леонид Калинин, якобы «там такого безобразия нет, и никто не планирует. Это просто вбросы обиженных сотрудников, которые привыкли получать зарплату два раза в месяц и больше ничем себя не обременять. Двенадцать строчек машинописного текста в год – вот официальная статистика по Музею Рублева до прихода нового директора, то есть каждый научный сотрудник рожал одну строчку в месяц. Новый директор заставил их работать, это их крайне возмутило. Их “православная” совесть не могла молчать, и вместо того, чтобы заново научиться работать, что они разучились делать на протяжении десятилетий, они решили делать какие-то вбросы: в частности, что музей ведет какое-то строительство. Музей вообще не имеет к этому никакого отношения!»: http://www.interfax-religion.ru/?act=interview&div=479

Оказывается, все каталоги, научные труды и путеводители, которые издавались ежегодно ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева», – это по хамской оценке «главы экспертного совета Русской церкви по церковному искусству, архитектуре и реставрации» о. Леонида Калинина, всего-навсего «двенадцать строчек машинописного текста в год, которые рожал каждый научный сотрудник по одной строчке в месяц»?! Видимо, протоиерей Леонид Калинин спелся с таким же профаном в области древнерусского искусства воинствующим безбожником М.Б. Миндлиным во время передачи РПЦ нашего филиала храма Покрова в Филях, где обнаружилась страшная картина съеденного жучком уникального иконостаса, которую эти негодяи решили от всех скрыть: http://expertmus.livejournal.com/170059.html

     

Ранее ближайший помощник митр. Арсения (Епифанова) б. комсорг Суриковского института о. Леонид Калинин уже испохабил заповедную территорию Спасо-Андроникова монастыря освящением кабака прямо на месте кладбища, где захоронен великий Рублев, и кощунством с лжемогилой «Андрея Рублева» у входа в Спасский собор: http://expertmus.livejournal.com/175768.html

Как уведомила лично г-на Мединского Генеральная прокуратура РФ: «на территории объекта культурного наследия федерального значения «Ансамбль Андроникова монастыря» вопреки ст. 51 Градостроительного кодекса РФ и охранному обязательству самовольно возведено здание ресторана. В церкви Архангела Михаила (XVII века постройки) проводятся бизнес-встречи»: https://youtu.be/_5Kq67WHF3I

В конце данного видео, кстати, мелькает спина изолгавшегося о. Леонида Калинина, крадущегося в Спасский собор под прицелом телекамер))) Похоже, он и в Бога не верит, коли его так и не вразумила страшная смерть старшего сына, выпрыгнувшего из окна …

Напомним, что именно научный коллектив ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» еще в 1991 г. первым поднял вопрос о надлежащем и квалифицированном сохранении святынь (Святыни и культура. М., 1992), а в 2010 г. выступил инициатором создания Патриаршего Церковно-археологического Музея «Ризница Русской Православной Церкви»: http://expertmus.livejournal.com/49622.html

Назначенный патриархом Кириллoм (Гундяевым) председателем Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации древлехранитель Московской городской епархии о. Леонид Калинин тогда еще под стол ходил, точнее, состоял в комсомоле)))

7 марта 2017 г. в 16:00 все заинтересованные СМИ могут публично поймать на вранье «главу экспертного совета Русской церкви по церковному искусству, архитектуре и реставрации, древлехранителя Московской городской епархии» о. Леонида Калинина, который на пару с русофобом Михаилом Миндлиным устроит перед министром культуры Владимиром Мединским жалкий спектакль под названием «презентация концепции развития Музея имени Рублева»)))

Любой желающий может полюбопытствовать, какова судьба предыдущей «концепции развития Музея имени Рублева», которую Министерство культуры благополучно спустило в унитаз после отмывания денег: http://expertmus.livejournal.com/25359.html

P.S. Представители прихода Спасского собора (Сергей Карнаухов) заявляют о планах открыть ресторан с туалетами в храме Андроникова монастыря: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=66224

PPS. Священник Леонид Калинин, настоятель московского храма Климента папы Римского и епархиальный древлехранитель епархии города Москвы, назначенный патриархом Кириллoм (Гундяевым) председателем Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации, перепутал всех святых на дверях Храма Христа Спасителя: http://rublev-museum.livejournal.com/382316.html

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.

#Андроников монастырь #Спасо-Андроников #Рублев #Троица #ТроицаРублева #samnekropol #АндрониковМонастырь #Православие #Рублев #монастырь #МонастыриМосквы #некрополь

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

Научный коллектив Музея имени Андрея Рублева подвел итоги 2016 года

Оригинал взят у expertmus в Научный коллектив Музея имени Андрея Рублева подвел итоги 2016 года

#Музей имени Андрея #Рублева. В 2016 году Международное рейтинговое агентство Klout включило наш научный коллектив Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп.Андрея Рублева в число Топ-блоггеров Интернета, присвоив наивысшую оценку «76»! Для сравнения: Metropolitan Museum – 78, «РИА Новости» – 73, «ТВ Культура» – 69, «Новая газета» – «69», ТАСС – 67, истфак МГУ имени М.В. Ломоносова – «59» и т.д. Текущий рейтинг см. по ссылке: https://klout.com/#/rublev_museum

Независимое международное агентство Klout работает в области анализа блогосферы, определяя с помощью специально разработанного инструментария самых популярных и влиятельных пользователей социальных сетей.

10 ноября 2016 г. аналитики Klout присвоили нам рейтинг Экспертов по Москве: https://klout.com/#/rublev_museum

16 декабря 2016 г. аналитики Klout присвоили нам рейтинг Экспертов в русскоязычной блогосфере: https://klout.com/#/rublev_museum

24 декабря 2016 г. аналитики Klout присвоили нам рейтинг Экспертов по средневековью: https://klout.com/#/rublev_museum

Как сообщила накануне Нового 2017 года администрация международной академической сети научно-исследовательского обмена Аcademia.edu, наша Официальная страница научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, у которой на данный момент 1,100 подписчиков в научном сообществе по всему миру, на протяжении всего академического года удерживала высшую строчку в академическом топе (см. фото), достигнув свыше 56 тыс. просмотров: https://rggu.academia.edu/%D0%AD%D0%BA%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%82%D1%8B%D0%9C%D1%83%D0%B7%D0%B5%D1%8F%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D1%8F%D0%A0%D1%83%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B0

Видеоканал Официального сайта научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева, у которого на данный момент почти 5, 5 тыс. подписчиков, пользуется неимоверной популярностью на Youtube, и число просмотров уже перевалило за 12, 5 млн.!!!

Столь же популярен Фотоархив научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева, число просмотров которого давно превысило 10 млн.: https://fotki.yandex.ru/users/rublev-museum/

Как сообщалось ранее, эксперты единодушно приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://expertmus.livejournal.com/118462.html

«Оно уже объединило людей, которым небезразлична русская иконопись», – сообщают СМИ. – «В этом сообществе есть архимандриты, игумены, епископы, простые священники, обычные люди». В это сообщество входят свыше 9, 5 тыс. участников со всего мира, и ящик для заявок на вступление давно переполнен: https://www.facebook.com/groups/Rublev.museum/

Официальная страница научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева на Facebook насчитывает свыше 5 тыс. подписчиков, страница Профкома  Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева – свыше 6, 5 тыс. и страница, посвященная гениальному иконописцу прп. Андрею Рублеву – свыше 4, 5 тыс.

В ЖЖ на Блог научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева подписано около 1, 5 тыс. блоггеров, и многие новые публикации сразу попадают в Топ-30 Рунета (см. фото)!

В связи с постоянными вопросами наших друзей и коллег вынуждены пояснить, что всё последнее время наш Музей постоянно лихорадит, так что все иные «официальные страницы, группы etc.» находятся вне компетенции научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева: http://www.vesti.ru/videos/show/vid/487831/#

См. также документы по использованию реквизитов нашего Музея посторонними лицами: http://rublev-museum.livejournal.com/452179.html

Поздравляем всю многотысячную аудиторию своих друзей и коллег в музейном сообществе с Новым 2017 годом и желаем так же щедро дарить людям своё мастерство и талант, приобщать к бесценному наследию, новых творческих свершений и покорения новых вершин!

См. также по данной теме –

Британский музей «зафрендил» Блог Музея имени Андрея Рублева: http://expertmus.livejournal.com/166343.html

Оригинал взят у expertmus в О нас пишут

Помнится, раньше в солидных печатных изданиях была такая рубрика «О нас пишут». Было в ней что-то «старорежимное», некий скрытый подтекст, сродни старинному письмовнику. Потом вдруг это обернулось для большинства СМИ последним криком о помощи «На нас доносят»…

Сейчас, в эпоху Интернета эта рубрика исчезла за ненадобностью, ибо любой желающий легко сможет отыскать, без всякой посторонней помощи, что и как пишут о том или ином информационном «ресурсе». Тем не менее, хотелось бы предложить вниманию всех многочисленных читателей свой небольшой «обзор прессы», то бишь активных участников различных социальных сетей, не все же писать о современных масс-медиа, плетущих «заговор молчания» или впадающих в «конспирологию»🙂

Поводом к этому стало появление почти одновременно, по странному стечению обстоятельств, сразу нескольких отзывов на наш музейный блог в ЖЖ и на FB.

Leonid Aprelsky (“ВЕСТИ.ru”) предложил вниманию широкой публики нашу страницу на FB со следующей рекомендацией: «‎Эксперты Музея Андрея Рублева – своего рода резервация верующих интеллектуалов. На странице множество контента достойного вечернего воскресного чтения. Именно благодаря модерирующим эту страницу эрудитам я узнал о том, что моду на коротко стриженых партнерш ввел в 1924 г. известный хореограф Ролан Пети при постановке балета Кармен, где он заставил так подстричься свою жену балерину Зизи» …

Новгородский священник-старообрядец o_apankratov, прославившийся тем, что на Освященном Соборе Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ) 18-20 октября 2011 г. устроил на пару с А.В. Знатновым и рядом «товарищей» разгром и отлучение от Церкви (!) сторонников иной пасхалии (А.Ю. Рябцев, Г.А. Стерлигов и иже с ними), является давним читателем нашего музейного блога. Правда, «по идейным соображениям» он, по собственному признанию, «не записывается в друзья» из-за того, что «они», т.е. наша редакция, «что-то плохое периодически пишут о старообрядчестве»:-)

Видимо, имеется в виду статья «Старообрядцы – спонсоры революции или почитатели Рублева?»: http://rublev-museum.livejournal.com/50358.html

Хотя известное раздражение могла вызвать и публикация «Предупреждение: кабак в монастыре ждёт мэра Собянина»: http://expertmus.livejournal.com/73067.html

Дошло до того, что старообрядческие деятели, казалось бы свято чтущие само имя прп. Андрея Рублева, связались с мошенниками из администрации нашего Музея имени Андрея Рублева, и теперь лекции по старообрядчеству проходят там, где кощунники устроили мерзкий КАБАК НА МОГИЛЕ АНДРЕЯ РУБЛЕВА под глумливым названием «Галерея-Трапезная ХЛЕБНЫЙ ДОМЪ в андрониках»: http://www.genproc.gov.ru/smi/news/subjects/news-81205/

Как бы то ни было, справедливости ради нашим уважаемым оппонентам стоило бы отметить, что музейный блог, чуть ли не единственный на просторах Рунета, регулярно размещает информацию о старообрядческом художественном наследии, взять хотя бы анонс о выставке старообрядческих икон в Эстонии: http://rublev-museum.livejournal.com/128078.html

Собственно говоря, это признаёт и o_apankratov, отмечая, что «иногда там встречается небесполезная информация»:-) Однако тут же у него следует сентенция, что «этот “блог экспертов Музея им. Рублёва” – рупор никониан – традиционалистов, гиперсинодалов, вроде недавно “погашенного” “Благодатного огня”»?! Его оценки разделяет и другой старообрядец-историк Алексей Муравьев (amypp): «какая-то махровая никонианщина, даже “св.благоверный Иван Грозный” имеется, не говоря уж о Филарете Дроздове»: http://o-apankratov.livejournal.com/137145.html

Так что, дорогие друзья, имейте в виду, что Минздрав предупреждает вы читаете рупор махровых никониан – традиционалистов, гиперсинодалов🙂

Впрочем, нашим читателем не привыкать, что периодически им проводят промывку мозгов самозванные цензоры, в числе коих Левон Нерсесян и его секта поклонники: http://expertmus.livejournal.com/63555.html?thread=441155#t441155 Последние особенно начинают лютовать, если в ходе своего регулярного мониторинга Сети обнаруживают, не дай Бог, перепост каких-либо материалов нашего музейного блога. Тогда невзирая на лица и сан от них тут же следует окрик: «Простите, но на Вашем месте я бы немедленно удалил этот пост»: http://expertmus.livejournal.com/65992.html?thread=539080#t539080

По всей видимости, нечто подобное приключилось с иконописцем Федей Пирвицем из Санкт-Петербурга (мастерская «Живая традиция»), известным под ником artemorte. Как и o_apankratov он тоже является нашим постоянным читателем, расхваливая музейный блог как «достойного продолжателя дела классиков рус. конспирологии Нилуса и Мотовилова»:-)

Так вот, в своём ЖЖ (6 ноября 2011, 21:38) он решил сделать перепост одной из критических публикаций в сообществе rublev-museum, снабдив его собственным названием «массковское барокко»: «Патриарший совет по культуре допустил весьма «вольную», если не сказать более того, имитацию храмовой росписи. no comments, взято отсюдова

Сохранённая копия страницы artemorte.livejournal.com/96704.html
Яндекс никак не связан с авторами и содержимым страницы».

Увы, довольно скоро эта запись в его журнале исчезла. Спрашивается, зачем некоторые вообще ведут какие-то дневниковые записи, если их тут же удаляют?!

Но, как говорится, ни из песни слов не выкинешь, ни из кэша Яндекса не сотрешь, ни из жизни сделанного и пережитого не вычеркнешь

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

Спасо-Андроников монастырь подвергся нападению «коммерсантов от культуры»

Оригинал взят у expertmus в Остановить застройку кладбища, где захоронен великий Андрей Рублев!

https://img-fotki.yandex.ru/get/57551/38741235.1f/0_1ee08d_e3a008c7_orig.jpg

Депутат Госдумы Наталья Поклонская обратилась в Генпрокуратуру с просьбой провести проверку по факту уничтожения древнего некрополя возле стен Спасо-Андроникова монастыря в центре Москвы. Копия документа есть в распоряжении МОСЛЕНТЫ.

«Прошу по указанным фактам организовать проведение проверки, при необходимости принять меры реагирования, о чем уведомить меня в установленный законом срок для подготовки ответа заявителям», – говорится в запросе на имя главы ведомства Юрия Чайки.

Поводом для такого обращения стало заявление прихожан Спасо-Андронникова монастыря. Они пожаловались Поклонской на строительство стрелкового тира и центра китайской медицины на территории древнего кладбища. Часть исторических захоронений во время работ была уничтожена экскаваторами.

Поклонская также обращает внимание генпрокурора на готовящуюся реконструкцию собора Архангела Михаила XVII в. на территории самого монастыря. Сейчас выдающийся памятник древнерусской архитектуры является обьектом Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева. В ближайшее время его предполагается «приспособить для современного использования». Рядом с усыпальницей оборудуют гардероб и туалеты для посетителей.

«Нашу уникальную историю необходимо оберегать, мы обязаны сохранить то, что имеем. Поэтому очень важно сейчас разобраться, не будут ли уничтожены какие-то исторические данные, не будет ли уничтожена страничка нашей истории. Именно с тем, чтобы разобрались правоохранительные органы, специалисты в этой сфере, и был направлен соответствующий запрос на имя генерального прокурора», – пояснила Поклонская МОСЛЕНТЕ.

Грубые нарушения требований федерального законодательства Министерством культуры РФ: http://www.nm-union.ru/grubye-narusheniya-trebovanij-federalnogo-zakonodatelstva-ministerstvo2231.html.html

Монастырское наследие

Спасо-Андроников монастырь основан в 1357 г. святителем Алексием Московским. У его стен митрополит Киприан в 1380 г. встречал войско Дмитрия Донского после Куликовской битвы. На монастырском некрополе захоронены воины, павшие в Северной войне 1700-1721 гг., Отечественной войне 1812 года, представители московской знати.

В годы советской власти некрополь был разорен. У монастыря отняли половину территории, отделили стеной часть кладбища и решили развивать там городское хозяйство. Только могилы никуда не делись: под землей до сегодняшнего дня покоятся останки сотен людей. В их числе представители старинных дворянских родов Трубецких, Нарышкиных, Загряжский, Лопухиных, Зубаревых, Толстых (например, дедушка Льва Николаевича Толстого – князь Волконский, ставший прототипом Болконского в «Войне и мире»), Суворовых и многих других.

Археологи подсчитали, что в 1400 г., когда у монастыря начали появляться первые захоронения, уровень земли находился примерно на 2,7 м ниже, чем в 2016 г. Выходит, что примерно пятиметровый слой почвы – это могилы, наслаивавшиеся друг на друга на протяжении последних шести столетий.

«Сейчас здесь плотные захоронения – до 10 могил на кв.м, – рассказывает историк, общественный деятель Сергей Карнаухов. – Можно провести эксперимент и копнуть в любом месте. И вот на глубину лопаты можно выкопать останки двух-трех человек. Поэтому все это строительство в прямом смысле на костях».

Эта территория за пределами монастыря уже давно не напоминает кладбище – нет ни одного могильного креста. Кругом кучи строительного мусора и земли вперемешку с обломками гранитных плит. Несколько частей памятников бережно сложены рядом со строящейся часовней Дмитрия Донского. Туда их со стройки переносят волонтеры в надежде когда-нибудь устроить мемориал.

https://img-fotki.yandex.ru/get/109111/38741235.1f/0_1ee08e_f5f70e67_orig.jpg

Стройка на костях

Кладбище под стенами Спасо-Андроникова монастыря раскапывали все лето 2016 г. Здесь строят частный стрелковый тир. Сейчас он представляет собой серый бетонный короб длиной не менее 30 и высотой около 15 м. Раньше здесь было небольшое здание. Владельцы получили разрешение на его реконструкцию и в одну ночь просто снесли его и начали активно копать.

По данным историков, именно на месте будущего тира с 1919 по 1922 гг. производились массовые расстрелы граждан. Говорят, во время экскаваторных работ было выкопано несколько грузовиков человеческих костей. Однажды ночью активистам даже пришлось гнаться по Москве за автомобилями, вывозившими грунт с останками людей.

В результате грунт привезли обратно. Теперь волонтеры собирают человеческие кости и переносят их к строящейся часовне Дмитрия Донского, уже собрано более 100 кг. «У нас есть много фотографий и видеосъемки, когда они экскаваторами разрушали могилы. А разрушение могил преследуется по уголовному кодексу», – поясняет Карнаухов.

На территории кладбища есть еще одно небольшое здание, где когда-то располагалась шашлычная. Пока строители тира используют его как бытовку. Владельцы объекта пытаются с помощью культурологических исследований доказать, что под ним нет никаких захоронений. В планах – построить на этом месте центр китайской медицины. Общественники, в свою очередь намерены доказать, что земля под центр была выделена незаконно.

«Мы сейчас будем настаивать на возбуждении уголовного дела. Это очень сложные культурологические и археологические материи. Эксперты следователям все объяснят. Заявление в правоохранительные органы уже составлено», – рассказывает Карнаухов.

https://img-fotki.yandex.ru/get/54905/38741235.1f/0_1ee08f_b1245010_orig.jpg

От редакции. Как уже сообщалось, нынешние государственные органы охраны памятников, начиная с Мосгорнаследия во главе с Кибовским и заканчивая Министерством культуры во главе с Мединским, полностью санкционировали самовольное строительство частного кабака Федора Р

ындина, сына бывшего директора Музея Геннадия Попова, на месте кладбища напротив алтаря древнейшего в Москве Спасского собора с бесценными фресками прп. Андрея Рублева. Указанная самовольная постройка (галерея-трапезная «Хлебный домъ в андрониках») была возведена на месте чумного кладбища конца XVIII в., заложенного по именному указу Императрицы Екатерины II на территории Спасо-Андроникова монастыря в связи с чумой 1771 г. Об этом чумном кладбище в Андрониковом монастыре см.: Сергий (Спасский), архим. Историческое описание московского Спасо-Андроникова монастыря. М., 1865. С. 60), а также архивный план Спасо-Андроникова монастыря 1903 г. (ВИДА УГК ОИП, Рогожская ч., д. 15. Л. 9): https://img-fotki.yandex.ru/get/15576/38741235.18/0_1b8f2a_9b290523_orig.jpg

https://img-fotki.yandex.ru/get/15576/38741235.18/0_1b8f2a_9b290523_orig.jpg

Границы кладбища (см. фото) обмерил межевой инженер Томкевич под руководством проф. Геодезии С.М. Соловьева. Кроме того, это кладбище в северной части Спасо-Андроникова монастыря, имевшее ограду с угловыми башнями, зафиксировано (см. фото вверху) на архивной фотографии 1882 г. (Найденов Н. А. Москва. Соборы, монастыри и церкви. Ч. IV: Местность за Земляным городом. М., 1883, № 4): https://img-fotki.yandex.ru/get/15573/38741235.18/0_1b86ee_e1c982b6_orig.jpg

https://rublevmuseum.files.wordpress.com/2016/12/79d52-d090d0bdd0b4d180d0bed0bdd0b8d0bad0bed0b22bd0bcd0bed0bd-d180d18c-2bd090d0bad0b2d0b0d180d0b5d0bbd18c-2b2-d18f2bd0bfd0bed0bb-2bxix2bd0b.jpg?w=640

Ресторан на гробах

Православные активисты намерены обратить внимание правоохранительных органов и на происходящее в самом Музее. Новое руководство в лице директора Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева Михаила Борисовича Миндлина, «специалиста современного искусства, иудея по вероисповеданию и члена Российского еврейского конгресса» (характеристика «Московского комсомольца»), затеяло реконструкцию уникального храма Михаила Архангела – одного из старейших в Москве. В его подвалах томились святитель Серапион и знаменитый протопоп Аввакум. В стенах подвала расположены также захоронения древних дворянских родов Лопухиных и Толстых.

Руководство музея в лице директора М.Б. Миндлина не считает объекты монастыря религиозными святынями. В церкви уже давно не проводятся богослужения, помещение используется для концертов, вечеров, лекций и выставок. На 7 декабря 2016 г. назначен конкурс по разработке проекта «на ремонтные и реставрационные работы и приспособление для современного использования объекта культурного наследия федерального значения».

В частности, на входе в храм планируется оборудовать кассу для продажи билетов, киоск-магазин, а в подвальном помещении – как раз неподалеку от захоронений – будет гардероб и туалет. Конкурсная документация также предусматривает лифт в церкви Архангела Михаила XVII в. и даже строительство на территории монастыря двух ресторанов. Один из них разместится в Настоятельских палатах 1670 г. Стоимость подготовки проекта по «осовремениванию» объектов древнего монастыря, согласно документации, составляет почти 18 млн. рублей. И на все работы уже получено согласование Министерства культуры РФ.

«Это первый за всю историю новейшей России конкурс, когда в центре Москвы, в единственном сохранившемся храме XVII в., который строила жена Петра I, будет размещаться ресторан на гробах. Да еще и комплекс туалетов с лифтом. Это просто невозможно», – возмущается Карнаухов.

Православные активисты намерены добиваться передачи Спасо-Андроникова монастыря от Министерства культуры РФ в ведение Русской Православной Церкви. Два месяца назад наместник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры архиепископ Феогност (Гузиков) написал письмо Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу (Гундяеву) с просьбой поспособствовать в этом деле.

«Опыт агломерации монастырей и музеев сегодня отработан. Все крупные монастыри являются одновременно музеями – Соловки, Троице-Сергиева Лавра и так далее. Обычно игумен монастыря имеет заместителя по музейным делам. Это устоявшаяся технология, которую принимает Министерство культуры», – поясняет Карнаухов.

Выделенные Министерством культуры РФ огромные бюджетные средства, по мнению общественников, можно было бы пустить на бережную научную реставрацию собора Архангела Михаила и его подготовку к будущему проведению богослужений. Однако решения Патриарха этому вопросу пока нет.

Сохранить оставшееся

От происходящего в некрополе за стенами Спасо-Андроникова монастыря всячески стараются дистанцироваться немногие уцелевшие сотрудники Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева после травли, которую организовал против них Михаил Борисович Миндлин, спешно набирающий на работу своих бывших сотрудников расформированного ГЦСИ. «Это все происходит на территории, которая не относится к музею. Поэтому мы не можем вмешиваться в процесс, не наша компетенция. Конечно, это охранная зона памятника, и она нарушается, но таких нарушений по Москве очень много, поэтому ничего удивительного здесь нет», – заявила МОСЛЕНТЕ искусствовед Музея Наталья Комашко, которая давно состоит на дружеской ноге с М.Б. Миндлиным. Если прямо под стенами Андроникова монастыря, где сейчас находится всемирно известный Музей имени прп. Андрея Рублева с его особо ценной коллекцией икон, вовсю идут земляные работы, чуть лит не подкоп, а такие невежественные музейные сотрудники, как Наталья Игнатьвна Комашко, от всего отмахиваются, то грош цена таким «хранителям наследия» на высокой казенной зарплате.

Все высказывания о том, что кладбище под монастырскими стенами является древним, сотрудники Музея из свиты Михаила Миндлина (Наталья Комашко, Борис Дудочкин и пара-тройка др.) считают «заблуждением православных активистов». Самые древние захоронения, по их словам, находятся прямо рядом со Спасским собором на территории Музея, и чем дальше от собора, тем «моложе» захоронение. А за монастырской стеной и вовсе находятся могилы, не представляющие ценности, уверены эти горе-специалисты Музея.
«Сейчас там (на территории некрополя – ред.) работает московская археологическая служба, изымаются какие-то фрагменты. Некоторые предлагают нам забрать в фонды музея. Речь о наиболее ценных в художественном смысле фрагментах надгробий, целых там нет. Естественно, весь некрополь мы взять не сможем – мы же все-таки музей – поэтому мы будем брать наиболее ценное в художественном смысле», – соврала на чистом глазу Наталья Комашко журналистам, которые сами засвидетельствовали вместе с экспертами МГО ВООПИиК 9 сентября 2016 г. именно целые старинные надгробия на территории бывшего Андроньевского кладбища !

Территория некрополя рядом со Спасо-Андрониковым  монастырем сейчас находится в бессрочном владении Русской Православной Церкви. Соответствующее свидетельство было выдано в 1998 г. Участок предназначен под строительство храма (в часовне Дмитрия Донского уже проходят богослужения) и восстановление мемориального кладбища.

«Музей Щусева на территории Донского монастыря хранит у себя 11 древних надгробий, которые были перенесены с этого кладбища, – рассказывает Карнаухов. – Мы получили от них согласие передать нам эти надгробия для установки над теми могилами, где они и стояли. Это очень известные люди, цвет московской знати».

В будущем православные активисты надеются возродить в обители монашескую жизнь. По их мнению, Спасо-Андроников монастырь способен стать одной из главных православных обителей России. А если удастся остановить кощунственную стойку коммерческих сооружений вокруг, то будет спасен и культурно-исторический облик центра Москвы.

Опубликовано с сокращениями: http://moslenta.ru/article/2016/12/05/nekropolfight/

См. также по данной теме:

Андроников монастырь – Википедия: http://expertmus.livejournal.com/20242.html

П.Д. Барановский. ПАМЯТНИКИ АНДРОНИКОВА МОНАСТЫРЯ, СВЯЗАННЫЕ С ЖИЗНЬЮ И ТВОРЧЕСТВОМ РУБЛЕВА (1947)

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его: http://expertmus.livejournal.com/51147.html

Экспертное заключение по запросу ТВ о могиле прп. Андрея Рублева

КОМУ НУЖЕН АЖИОТАЖ ВОКРУГ МОГИЛЫ ПРЕП. АНДРЕЯ РУБЛЕВА: http://www.rv.ru/content.php3?id=5978

Провокация вокруг могилы прп. Андрея Рублева

Андроников: зло в обители и пир на костях: http://expertmus.livejournal.com/58284.html

Большая ложь в маленькой обители: http://expertmus.livejournal.com/58508.html

Клевета директора ЦМиАР Г.В. Попова на П.Д. Барановского: http://expertmus.livejournal.com/25970.html

Волокита в Иваново вокруг находки мощей напомнила о скандале в Андрониковом монастыре Москвы: http://rublev-museum.livejournal.com/326653.html

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

Метки: andrei rublev, Андрей Рублев, Андроников монастырь, Музей имени Андрея Рублева, СМИ о ЦМиАР, досье, прп. Андрей Рублев († 1428), расследование

Михаил Борисович Миндлин и его подельники позорят память Д.И. Арсенишвили

Оригинал взят у expertmus в Михаил Борисович Миндлин и его подельники позорят память Д.И. Арсенишвили

#Музей имени Андрея #Рублева. 16 ноября в нашем Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева, который был основан 10.12. 1947 г. как «историко-архитектурный заповедник имени русского художника Андрея Рублева на территории Андроникова монастыря» постановлением Совета Министров СССР № 3974 за подписью Председателя Совмина И.В. Сталина, отмечается день памяти его первого директора Давида Ильича Арсенишвили (1905-1963): http://expertmus.livejournal.com/171918.html


Н.А. Демина, Д.С. Лихачев, Д.И. Арсенишвили у Спасского собора Андроникова монастыря. Москва, 1952.

Оригинал взят у expertmus в Начало Музея имени Андрея Рублева (первый директор – Д.И. Арсенишвили)

В 1956 г. Арсенишвили предлагает художнику Н.В. Гусеву выполнить копии росписей 1408 года во владимирском Успенском соборе, созданных преподобным Андреем Рублевым. И очень вовремя: в ходе реставрации собора фрески были крайне неудачно поновлены: http://rublev-museum.livejournal.com/465721.html

  

Часть этих копий сейчас еще можно увидеть в постоянной экспозиции Музея имени Андрея Рублева.


Спасский собор в процессе реставрации. 1959.

А в январе 1959 г. начальник Управления культуры Мосгорисполкома освободил Д.И. Арсенишвили от занимаемой должности, и на официальном торжественном открытии Музея имени Андрея Рублева 21 сентября 1960 г. первый директор нашего Музея  был оставлен в сторону (см. фото) …


Открытие Музея им. Андрея Рублева 21 сентября 1960 г. Официальные лица у входа в Спасский собор. Крайний справа – Д.И.Арсенишвили.

По иронии судьбы в нынешнем 2016 году на благородной памяти о Д.И. Арсенишвили пиарятся те, кто на самом деле глумится над всем, что сделал Давид Ильич для сохранения бесценного рублевского наследия. Это бывший директор Музея Геннадий Попов (сейчас – замдиректора), который устроил в Спасо-Андрониковом монастыре лжемогилу прп. Андрея Рублева прямо на чужих захоронениях, а книгу Нателы Вачнадзе «Арсенишвили Д. И.: Эскизы к творческому портрету» (Тбилиси: Изд-во Тбилисск. Ун-та, 1990) приказал поместить в общественный туалет, где весь тираж книги пришел в полную негодность и был выброшен по личному распоряжению Г.В. Попова на мусорную свалку: http://expertmus.livejournal.com/188167.html

Это новоиспеченный директор Музея Михаил Борисович Миндлин 1956 г.р., который 14 октября 2016 г. приказал выбросить весь фонд археологии нашего Музея с бесценными рублевскими форесками, самоотверженно спасенными нашими специалистами Сектора археологических исследований под научным руководством проф. О.Г. Ульянова: http://expertmus.livejournal.com/23166.html

Это епископ Тихон (Шевкунов), секретарь Патриаршего совета по культуре, по вине которого появился частный кабак директорского сына Федора Рындина, самовольно построенный злоумышленниками напротив алтаря древнейшего Спасского собора с фресками прп. Андрея Рублева на заповедной территории Спасо-Андроникова монастыря, прямо на месте старинных захоронений: http://expertmus.livejournal.com/58284.html

Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) 16.11.2016 г. служил панихиду по первому директору Музея имени Андрея Рублева Давиду Ильичу Арсенишвили в Спасском соборе Андроникова монастыря вместе с настоятелем Спасского собора Вячеславом (Савиных), который умышленно умолчал, что на робкие протесты прихода Спасского собора на шум и грязь от близлежащего частного кабака с кощунственным названием «Хлебный домъ в Андрониках» последовал хамский рык музейной администрации, которая рявкнула, что «будете выступать – вообще запретим служить»: http://expertmus.livejournal.com/66306.html


Как только временно вышедший из Российского еврейского когресса (см. фото) Михаил Миндлин, будучи подследственным по минкультовскому «делу реставраторов», сразу после ареста и допроса в Лефортово был назначен в наш многострадальный Музей, он тут же заявил на общем собрании сотрудников, что отныне «ни одного попа в Музее Рублева не будет» (прямо как Хрущев!). Даже «Московский Комсомолец» был обескуражен, «как же г-н Миндлин, специалист современного искусства и иудей по вероисповеданию, будет руководить музеем древнерусского искусства, деятельность которого напрямую связана с РПЦ и другими православными организациями?»: http://newsgra.com/russian/culture/222611-drevnerusskij-muzej-vozglavil-mixail-mindlin/

Михаил Миндлин уже сорвал запланированную на октябрь-ноябрь 2016 г. выставку «Русское религиозное искусство в Греции: свидетельство длительного общения XVI-XIX в.в.)» под эгидой Министерства образования Греции, Отдела исследований и инноваций, Генерального секретариатапо исследованиям и технологиям и Министерства культуры Греции в рамках перекрёстного года Греции и России, на которой впервые в России должны быть представлены 60 объектов культурного наследия – работы русских мастеров из музейных и церковных коллекций со всей Греции, а также пятидневный семинар по реставрации и восстановлению икон под эгидой Музея Бенаки при поддержке Средиземноморского Исследовательского Института и Института электронной структуры и лазерных технологий Фонда технологий и исследований: http://www.grekomania.ru/news/2016/9/16/dve-vystavki-v-moskve

Когда Чрезвычайный и Полномочный Посол Греческой Республики в Российской Федерации господин Андреас Фриганас позвонил Михаилу Миндлину по телефону, чтобы скоординировать своместные действия по выстаке и семинару, новоиспеченный директор Музея Рублева тут же ему нахамил, так что бедный господин посол был вынужден жаловаться на хамство М.Б. Миндлина министру культуры Владимиру Мединскому, который сразу отпарировал по телефону, что «он никакого Миндлина не назначал»: http://hraniteli-nasledia.com/articles/kadry/novomu-direktoru-muzeya-rubleva-ne-dali-porabotat/


На выручку Михаилу Миндлину тут же поспешил его личный «куратор» Михаил Швыдкой (см. фото) и частый завсегдатай кабака на могиле прп. Андрея Рублева «Хлебный домъ в Андрониках» Галина Клокова из ПСТГУ, которая сделала Михаила Миндлина, 1 (один!) год проработавшего реставратором в музее-заповеднике «Коломенское» в начале своей карьеры, «заслуженным реставратором России»: http://expertmus.livejournal.com/55210.html

15 ноября 2016 г. в наш Музей приезжал полномочный представитель Президента в Центральном федеральном округе Александр Дмитриевич Беглов, и вот уже подельники Геннадий Попов и  Михаил Миндлин подло пиарятся на памяти его первого директора Д.И. Арсенишвили и вовсю тусуются с архиереями и священниками РПЦ, теми самыми «фигурами в рясах», которых они втайне презирают и ненавидят …

Мравалжамиер (1980)
режиссер – Лео Бакрадзе
сценарий: Леонид Гуревич
оператор-постановщик: Кр. Вальдес, А. Шафран

Мравалжамиер в переводе с грузинского означает «многие лета». Грузин Давид Арсенишвили – энтузиаст и ценитель русской культуры посвятил свою жизнь творчеству великого русского иконописца Андрея Рублева. На свои скудные личные средства, ценой самоограничения и отказа от всяких личных благ Арсенишвили всю свою жизнь собирал по дальним деревням Сибири и Урала произведения Великого мастера. Его личными усилиями был открыт в конце 1950-х гг. Музей Рублева, которому была подарена бесценная коллекция нищего мецената. Человек необыкновенной скромности и беззаветной и бескорыстной преданности своему делу, сам Арсенишвили оставался при этом в тени…

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!