Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресение)


Тропарь Входу Господню в Иерусалим, глас 1:

Общее воскресение / прежде Твоея страсти уверяя / из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. / Темже и мы, яко отроцы победы знамения носяще, / Тебе Победителю смерти вопием: / осанна в вышних, // благословен Грядый во имя Господне.

Кондак Входу Господню в Иерусалим, глас 6:

На престоле на небеси,/ на жребяти на земли носимый, Христе Боже,/ Ангелов хваление и детей воспевание/ приял еси зовущих Ти: // благословен еси, грядый Адама воззвати. 

 

Величание:

Величаем Тя, / Живодавче Христе, / осанна в вышних, / и мы Тебе вопием: // благословен Грядый во имя Господне.

Оригинал взят у expertmus в Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресение)

Вход в Иерусалим.
Прп. Андрей Рублев († 1428).

1404-1405 гг.
81 х 63.

Из праздничного чина Успенского собора Симонова монастыря.
Благовещенский cобор Московского Кремля. Инв. 3247 соб/ж-1400: https://www.academia.edu/5151862/Andrei_Rublev_1340s-1428_Painting_the_Image_of_God

Вход в Иерусалим для «спасительной страсти», осознаваемый как событие трагическое и радостное одновременно, композиционно-графически осмысливается иконописцем как стремительный бег линейно-пластических ритмов сверху вниз, до упора в вертикали городских стен. Само построение сцены «Входа в Иерусалим» отличается певучей ритмичностью, например, линия склона горы, дублируемая изгибом дерева, словно вторит силуэту ослицы. Отмеченная непринужденной грацией и величественностью фигура Спасителя, въезжающего в город, словно парит в воздухе. Желто-светлая гора, светлые стены Иерусалима формируют насыщенную светом цветовую среду.  

See also: “The Deesis painted by Andrey Rublev” from the Annunciation Church of the Moscow Kremlin (on the 575th year of the demise of the reverend icon-painter)” by Prof. Oleg Uliyanov (Moscow): http://www.agiograf.globalfolio.net/dimitriy/month/rublevulianov4.htm

Ульянов О.Г. “Деисус Андреева писма Рублева” из Благовещенского храма Московского Кремля (к 575-летию преставления преподобного иконописца) // Памятники культуры: Новые открытия: ежегодник. 2006. М., 2008. С. 364-394.

Вход в Иерусалим.
Москва.
Середина – третья четверть XV в.
39, 5 x32, 4.
Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева. Инв. КП 1175.
Из праздничного чина середины – третьей четверти XV в. из собраний М.Н. Попова и П.Д. Корина.

Чаще всего в экзегетике образа «Вход в Иерусалим» основной акцент сделан на торжественной встрече Мессии, возвестившего о себе воскрешением Лазаря Четверодневного, и напрочь игнорируется само значение совершенного Спасителем чуда накануне Его крестных страданий. Как повествует в Евангелии св. Иоанн Богослов, по дороге к гробнице Лазаря Иисус заплакал, и иудеи, видевшие это, говорили: «смотри, как Он любил его» (Ин. 11, 35-36). Богословы придают особое значение скорби и слезам Иисуса по  Лазарю. Это рассматривается как одно из доказательств двойственной природы Христа: «Не человеческая природа воскресила  Лазаря , но и не Божество проливало слезы у его гроба» (Иоанн Дамаскин. PG 94. Сol. 1057 A).

На самом деле повеление Иисуса «Лазарь, иди вон!» (Ин. 11, 43) указывало, что отныне пещера, в которой был погребён Лазарь, освобождена, и от неё отвален камень. Обычно это совершалось в то время перед грядущими похоронами, тем самым Спаситель предрек свою скорую смерть на кресте и воскресение, которое станет залогом всеобщего воскресения всех уверовавших в Него: «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже». Вот чем вызван плач Иисуса перед открытием гробницы Лазаря.

С данным толкованием напрямую связано изображение отверстой гробницы Лазаря Четверодневного в иконографии «Входа Господня в Иерусалим» (см. фото).

ВХОД В ИЕРУСАЛИМ

“Осанна! Осанна! Гряди
  Во имя господне!”
  И с яростным хрипом в груди,
  С огнем преисподней
  В сверкающих гнойных глазах,
  Вздувая все жилы на шее,
  Вопя все грознее,
  Калека кидается в прах
  На колени,
  Пробившись сквозь шумный народ,
  Ощеривши рот,
  Щербатый и в пене,
  И руки раскинув с мольбой –
  О мщенье, о мщенье,
  О пире кровавом для всех обойденных судьбой –
  И ты, всеблагой,
  Свете тихий вечерний,
  Ты грядешь посреди обманувшейся черни,
  Преклоняя свой горестный взор,
  Ты вступаешь на кротком осляти
  В роковые врата – на позор,
  На проклятье!

Иван Бунин
29 августа 1922

Редакция нашего музейного сайта поздравляет всех своих читателей с двунадесятым праздником Входа Господня в Иерусалим и публикует статью академика Академии архитектурного наследия Геннадия Яковлевича Мокеева «Празднование Вербного Воскресения» (Мокеев Г.Я. Небесный град Святой Руси. М. 2007).

Шварц В.Г. Вербное воскресенье в Москве при царе Алексее Михайловиче. Шествие патриарха на осляти. 1865. Государственный Русский музей.

Празднование Вербного Воскресения
 
“В церкви имеет обширное место символика (образность), –
христианину надобно ее разуметь и проникать умом
в сокровенный смысл ее!”.
Св. Иоанн Кронштадтский

Одним из самых ярких, необычных и глубоко символичных христианских праздников в стольной Москве до ХVII века было Вербное действо или Шествие на осляти в неделю Ваий, изображавшее Вход Господень в Иерусалим. “Вход” этот понимался двояко: как исторический факт, связанный с Иерусалимом земным, и как символ – Вход Господень со Святой Церковью в Иерусалим Небесный, который должен произойти в будущем при Втором Пришествии Христа, после Судного Дня.

Символика этого отражена в чине Крестного хода вокруг храма, сложившегося еще в древности: “Исхождением из храма крестный ход изображал изгнание человечества из рая. По ходу Церковь Ветхого Завета преобразовывалась в Церковь Нового Завета Иисуса Христа. А возвращение в храм означало пришествие Церкви в Небесный Град, преображение Церкви в Церковь Святых на Страшном Суде” (Булгаков С. Настольная книга священнослужителя, I , 1883. С. 63). Заметим, что храм здесь понимается сначала как рай, потом – Небесный Град.
Фаза крестного хода “преобразования Ветхозаветной Церкви в Новозаветную” была выделена еще в древности и получила особое, развернутое уточнение: “преобразование” произошло после Входа Иисуса Христа в Иерусалим, Его Крестной смерти на Голгофе (Лобном месте), Воскресения и Вознесения на небо. Это “уточнение” и стало особым праздником Входа Господня в Иерусалим в Вербное Воскресенье на неделе Ваий. Далее “Вход в Иерусалим Небесный” при Втором Пришествии Христа и т.д. …

Старый святитель Макарий рассказывал юному царю Иоанну Васильевичу (Грозному), что еще император Константин Великий (нач. IV в.) участвовал в “конюшенном служении” – вел как простой конюх под уздцы осля с сидящим на нем папой римским Сильвестром, изображая Вход Господень в Иерусалим.

У нас праздник Шествия на осляти в неделю Ваий зафиксирован сначала в Новгороде Великом, где в конце XIV века служил архиепископ Василий Калика, и, возможно, он ввел новый чин в Богослужение. В этой связи было замечено, что наличие в Новгороде устава обрядов подобного рода восходило через Константинополь к древнейшему уставу Иерусалимского Гроба Господня. Праздник имел, таким образом, глубокую традицию. С избранием Макария в 1542 году главой Русской церкви, чин Шествия на осляти был принесен митрополитом на Москву и введен здесь в Богослужение при первом царе Иоанне (Грозном). При этом иносказательная трактовка исшествия Ветхозаветной Церкви из рая сменилась прямой трактовкой исхождения Новозаветной Церкви “от Богородицы” из Успенского собора к Лобному месту и т.д. (Речь идет о постепенном возрастании чина до высшего эсхатологического масштаба. Новгородское нововведение зафиксировано в поздних известиях. 25 марта 1548 года в Вербное Воскресение “водили оне (новгор. князья) … под архиепископом осля от Софеи до Иерусалима, также и назад” (Расх.кн. Соф. Дома). В Москве чин зафиксирован раньше при поставлении в митрополиты троицкого игумена Симона 20 сентября 1495 года: “Осля тогда водил под митрополитом Михаила Русалка”. Такого рода символическое “доставление нового митрополита показывает, как постепенно возрастало значение Русской Церкви и её предстоятеля”).

Вышний храм под открытым небом

После страшного пожара и бунта москвичей в 1547 году с Соборной площади была вынесена вон из Кремля древняя “буйяя” каменная Вечевая степень. Вместо нее на торгу-толкучке перед кремлевскими Фроловскими воротами возвели “Лобное Место”. В 1549 году на Лобном месте юный царь Иван и митрополит Макарий впервые открыто встретились здесь с бунтовавшим народом для его усмирения, а в 1552 году ликующая Москва встречала здесь победоносное русское войско после взятия Казани.

Так возник своеобразный гражданский “форум Третьего Рима”. На Лобном месте происходили затем знаменательные события в жизни русского народа и государства; избирались и смещались цари, провожались и встречались войска, объявлялись царские указы, выставлялись мощи убиенного царевича Дмитрия, а на самой площади ставился эшафот и проводились принародные казни преступников… (на самом священном Лобном месте казней не проводилось). Все это происходило на протяжении 150 лет до ХVIII века, пока столицу не перенесли из Москвы в Санкт-Петербург.

В 1555-1561 гг. южнее Лобного места была сооружена “на Рву” каменная церковь во имя Святой Троицы (Покрова на Рву, храм св. Василия Блаженного). Чудесный собор Святой Троицы “на Рву” назван “Троицким” храм почти на всех планах Москвы ХVII века. И это верно, поскольку главный восточный его придел-алтарь посвящен Святой Троице. Да и площадь вокруг храма называлась “Троицкой” (см. например: ПСРЛ, 31. С. 198). Это не была обыкновенная церковь. Ее составили 9 высоких восьмигранных столпов на едином основании. Народ в великие праздники не мог в ней молиться из-за тесноты столпов, да и не молился.

Павел Алеппский назвал ее “церковью Святой Троицы и Вербного Воскресения” (Иностр. о др. Москве, М., 1991. С. 322). Во втором названии он прямо указывал на главную сокровенную культово-символическую причину ее появления. Оказывается, церковь эта была рассчитана на наружное “внешнее” Богослужение перед ней.

И действительно.

С появлением этой необычной постройки снаружи нее возник другой особый “Вышний храм под открытым небом” для массовых молитв всего народа столицы. Сама церковь в этом “поднебесном” всегородном храме стала символически “Святым Престолом Москвы”, получив облик огромной градоподобной Напрестольной Сени – Иерусалима, (Сиона). Лобное место в этом Вышнем храме превратилось в Амвон. Пространством для молящихся москвичей служила Троицкая площадь (южная половина нынешней Красной площади). А Святыми Царскими вратами стали Фроловские ворота Кремля, названные Иерусалимскими.

См. подробнее: http://expertmus.livejournal.com/56994.html

Перед всеобщими массовыми молебнами народа сюда из Успенского собора крестным ходом приносятся наиболее чтимые иконы и “пришед на Лобное место, ставятся с образы на два лика, как на крылосе” (наподобие иконостаса: РИБ, III. С.142).

1571 г. “На этой площади под Кремлем стояла круглая церковь с переходами: постройка была красива изнутри и над первым переходом расписана золотом, многочисленными изображениями, изукрашенными золотом и драгоценными камнями, жемчугом и серебром. Митрополичий выезд со всеми епископами на Вербную Субботу происходил ежегодно именно к этому храму” (Генрих Штаден. – В кн.: Иностр. о др. Москве. С. 69-70).

1593 г. “Перед Кремлем находится красивая московитская церковь, превосходное здание и называется Иерусалимом” (Стефан Гейс. – Там же. С. 137).

1659 г. “Царь, сопровождаемый всеми боярами и дворянами…, отправляется в церковь, называемую “Иерусалимом”. Неподалеку от церкви царь восходит на одно плоское возвышение… (Лобное место) и молится. Потом вступает в церковь и через час возвращается оттуда, держа в правей руке поводья патриаршего коня… Патриарх сидит боком на коне, держит в руке богатый крест и благословляет народ… Бояре и дьяки несут вербы. Большой отряд войска лежит, распростершись лицами к земле… Между тем все оглушены гудящими колоколами, потому что здесь колокола самые большие на свете” (Коллинс Самуил. ЧОИДР, I , 1846, январь, ч. III. С. 6).

Множество эффектнейших сцен разворачивалось на священной Троицкой площади Москвы во время церковных празднеств. “Приидите, поклонимся и припадем ко Христу…” Наши благочестивые предки при пении сего стиха все повергались на землю, – даже сами Боговенчанные Всероссийские Государи (Дмитриевский И. Изъяснение на литургию). 

Нам сегодня трудно представить все молящееся таким образом Святилище Москвы. Но до нас дошел рисунок Мейерберга 1660 года, на котором показаны “поверженные наземь” стрелецкие полки со знаменами, барабанами, заполнявшие в разноцветных одеждах Троицкую площадь.

Помимо праздника Вербного Воскресения в XVIXVII вв. ежегодно проводились 12 Великих праздников во имя Вселенского Богослужения с выносом икон к Лобному месту. На осляти не захотел ездить Петр I , отменив особым указом в 1689 году все церковные праздники на священной Троицкой площади, обагрив ее затем кровью сотен восставших против него московских стрельцов.

Крестный ход на праздник Вербного Воскресения к Святой Троице (и еще в великие праздники) символизировал ход Вселенской Церкви-народа (как Церкви Святых) в Небесный Град Иерусалим, который должен произойти в будущем к Небесному Престолу Святой Троицы при Втором Пришествии Христа после Судного Дня (Булгаков С.).

Вышний храм под открытым небом Москвы понимался здесь символически как Небесный храм-град, а престол собора Святой Троицы с Напрестольной Сенью над ним (храмом св. Василия Блаженного) – как предельно изукрашенный Небесный Престол.

Не случайно при строительстве в 1555-1561 гг. церковь Святой Троицы получила 25 глав и 85 крестов над ней: 9 – на главных приделах, 8 – в основании шатра Покровского придела, 4 – на приделе Входа в Иерусалим и 4 на звоннице. 25 глав-престолов символизировали 25 небесных престолов Судей человечества, которые должны явиться во Втopoе Пришествие Христа на Страшном Суде в конце Света.

Храм св. Василия Блаженного, таким образом, создавался как памятник Апокалипсису!

В этой связи, становится понятней высокий акт переноса в него 13 престолов церквей на Рву в 1681 и 1700 годах – души неведомых русских людей, хоронившихся на кладбищах вдоль кремлевского рва, как бы переносились в Царствие Небесное, к Небесному Престолу Святой Троицы…

Опубликовано: Мокеев Г.Я. Небесный град Святой Руси. М. 2007. С. 112-120: http://rublev-museum.livejournal.com/248221.html

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

Ресторан «Хлебный домъ в Андроникахъ»: свадебные банкеты на костях

18 апреля – День исторического и культурного наследия Москвы, но, похоже, Москомнаследие полностью игнорирует варварство, учиненное на особо охраняемой территории объекта культурного наследия федерального значения

Северо-восточный угол кладбища Спасо-Андроникова монастыря с рядом уцелевших надгробий (фото 2010 г.)
Оригинал взят у expertmus в Ресторан «Хлебный домъ в Андрониках»: свадебные банкеты на костях  

На территории Спасо-Андроникова монастыря с недавних пор работает ресторан «Хлебный домъ в Андроникахъ». Открытие этого заведения вызвало немалый резонанс в обществе: прихожане и защитники московской старины утверждают, что ресторан работает буквально «на костях».

Кабак “Хлебный дом в Андроникахъ” , незаконно построенный в июле 2010 г. прямо на месте древнего кладища, где захоронен великий Андрей Рублев

От редакции. См. по данной теме –

Андроников: зло в обители и пир на костях: http://expertmus.livejournal.com/58284.html

Большая ложь в маленькой обители: http://expertmus.livejournal.com/58508.html?thread=380044#t380044

Кабак в монастыре по благословению патриарха Кирилла?: http://expertmus.livejournal.com/66306.html

Кабак в монастыре зазывает публику: http://expertmus.livejournal.com/76418.html

Предупреждение: кабак в монастыре ждёт мэра Собянина: http://expertmus.livejournal.com/73067.html

Музейная администрация по-прежнему устраивает пляски на костях: http://expertmus.livejournal.com/75555.html

Минкультуры увольняет директора музея за ресторан, а как же кабак на костях?!: http://expertmus.livejournal.com/73433.html

РИА Новости: директор Музея Рублева завел сыну кабак: http://rublev-museum.livejournal.com/400632.html



Спасо-Андроников монастырь с советских времён является не монастырём, а музеем (Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева, ЦМиАР). Тем не менее, руководство музея смогло наладить диалог с представителями Церкви; по крайней мере, Спасский собор бывшего монастыря сейчас работает как действующий храм.

По утверждению moscow-post.ru, ресторан «Хлебный домъ в Андроникахъ», принадлежащий сыну директора ЦМиАР Геннадия Попова, открыт с согласия Патриарха Кирилла. По крайней мере, об этом говорит реклама, размещённая как на официальном сайте ресторана, так и на сайте директора музея (ресторан был открыт «в недавно отстроенной по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла трапезной»). Здание было возведено в 2010 г. специально для торжественного приёма, на котором присутствовали Патриарх Кирилл, министр культуры Александр Авдеев и его коллеги из Министерства культуры РФ. При строительстве здания было разрушено несколько старых монастырских могил.

Как сказано на сайте заведения, «Хлебный домъ в Андроникахъ» – это «ресторан, где в атмосфере подлинной старины древнерусской культуры и искусства можно отведать яства исконно русской кухни», среди которых есть такие любопытные блюда, как «Форель в духовке», «Печень гусарская», «Цыплёнок дворянский», «Грибы знатные» и т. д. Ресторан «предлагает услуги по подготовке и проведению различных праздников и мероприятий — юбилеев, детских праздников, банкетов, фуршетов, корпоративных мероприятий, а также семинаров и конференций»…

Опубликовано 01.03.2013 г.: http://www.cafemars.ru/news/4163-riestoran-khliebnyi-dom-v-andronikakh-svadiebnyie-bankiety-na-kos.html

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

Путин разнес правительство и нашел 31 сентября (video)

Дмитрий Абрамов: Путин разнес правительство и нашел 31 сентября

По иронии судьбы, а может быть и не случайно, разнос чиновников медведевского правительства произошел буквально накануне выступления Дмитрия Медведева с отчетом…





Сенсационное видео с закрытого совещания Путина с министрами в Калмыкии 16.04.2013 г., где ВВП заявил буквально следующее: «Как мы работаем?! Качество работы – ничтожное. Все поверхностно делаем». Суть совещания свелась к следующему: жильцам в аварийных квартирах предложено потерпеть не одну неделю и даже не месяц. А сколько именно – выяснится через 2 года, когда Владимир Путин соберет следующее такое же совещание. Настораживает только, что новая дата реализации федеральной программы, по словам Владимира Путина, приведенным на сайте Кремля, – 31 сентября 2017 года?! Дело в том, что в сентябре только 30 дней:-) 


– Это (исполнить указы. – ред.) нужно сделать! – заявил Путин. – Если мы этого не сделаем, надо будет признать, что либо я работаю неэффективно, либо вы все плохо работаете и вам нужно уйти! Обращаю ваше внимание на то, что на сегодняшний день я склоняюсь к первому (Путин тут же поправился.- ред.), ко второму варианту … 

В совещании приняли участие вице-премьер Дмитрий Козак, глава Минэкономразвития Андрей Белоусов, министр финансов Антон Силуанов, руководитель Минрегиона Игорь Слюняев, гендиректор госкорпорации – Фонда содействия реформированию ЖКХ Константин Цицин, гендиректор Федерального фонда содействия развитию жилищного строительства Александр Браверман, гендиректор Агентства по ипотечному жилищному кредитованию Александр Семеняка, полпред Владимир Устинов, а также главы республик Бурятия, Калмыкия и губернаторы Тульской, Астраханской областей и др.

По иронии судьбы, а может быть и не случайно, разнос чиновников медведевского правительства произошел буквально накануне выступления Дмитрия Медведева с отчетом о работе 17 апреля 2013 г. на заседании Госдумы РФ:-)

Причем Путин на камеру призвал правительство «вытащить наших людей из такого, с позволения сказать, «жилья», из этих трущоб вытащить. Сейчас таковым официально являются 0,5 процента многоквартирных домов, вот таким жильём, аварийным. Это примерно 13,1 миллиона кв. м жилья. Повторю, это только официальные цифры, и картину они отражают далеко не полностью». 

Однако, по данным портала Строительство.RU, объем непригодного жилья в РФ составляет около 100 млн кв. м. (почти в 10 раз больше цифр, озвученных Путиным.- ред.!), и в нем проживает от 2 до 5 млн человек… 

Стоит напомнить, что Путин уже попадался на людях в незнании каких-то простых азов, причем не только бытовых, но даже в объеме средней школы:-) Так, в 2010 г. Юрий Шевчук обнаружил, что Владимир Путин, будучи тогда российским премьером, элементарно … НЕ ЗНАЕТ географию России. Если кто смотрел известный советский фильм «У озера», то наверняка помнит, что он посвящен спасению озера Байкал от промстоков. Как раз во время нашумевшей стычки Путина с Шевчуком питерский бард задал премьеру вопрос, «почему так настойчиво руководство страны хочет восстановить работу ядовитого комбината Дерипаски на Байкале?»: http://youtu.be/BrxB79XJKIc

В одном из публичных заявлений Путина о причинах перезапуска ЦБК прозвучало следующее: «Вот сброс сточных вод. В 2008 г. ЦБК – 27,4 тыс. тонн. А город Улан-Удэ – 34 тыс. тонн. Водоканал города Иркутска – 106 тыс. тонн…». На что Шевчук, хорошо разбирающийся в отличие от Путина в географии родной страны, заметил ВВП, что Иркутск не может сбрасывать сточные воды в Байкал – он находится НИЖЕ по течению Ангары! И уж совсем постыдной для Путина стала информация Шевчука, что «на самом деле сброс ЦБК в 2008 г. был в 1000 раз больше – 27 млн. тонн (государственный доклад «О состоянии озера Байкал и мерах по его охране в 2008 г.»), так что вполне справедливым был упрёк Шевчука Путину: «Кто вас так обманул?»: http://echo.msk.ru/blog/yu_shevchuk/685176-echo/

Учитывая, что весь «ближний круг» Путина состоит из учредителей ДПК «Озеро», то очередное президентство ВВП, о чем было объявлено 24.09.2011 г. народу России, с успехом может быть названо «У озера-2» или 2-я серия по аналогии с известным фильмом «У озера»:-)

Так что не приходится удивляться, что в мировой прессе сейчас разгорается скандал вокруг того, что Путин тоже оказался плагиатором:-) Например, Никола Ломбардоцци в статье, опубликованной 15 апреля 2013 г. в популярной газете La Repubblica, пишет, что многие страницы кандидатской диссертации Владимира Путина были скопированы из американского исследования. «Даже Владимир Путин, самый могущественный человек в России, поддался искушению украсть научные тезисы из чужих работ, чтобы короновать свое резюме престижным научным званием. В его случае речь идет об экономике. А она, как известно, является его личным слабым местом», – иронизирует итальянское издание.

«В 1996 г., когда нынешний президент только начинал восхождение к власти, он защитил в Горном институте Санкт-Петербурга кандидатскую диссертацию по теме: “Стратегическое планирование воспроизводства минерально-сырьевой базы региона в условиях формирования рыночных отношений”. Почуяв неладное, один из ученых Брукингского института Вашингтона выяснил, что 60% из 218 страниц работы и, по меньшей мере, 6 диаграмм были взяты из американского учебника по экономике, переведенного на русский язык Академией КГБ в 1994 г. Однако “клевета” американского института не удостоилась никакой официальной реакции, а Путин осмотрительно не касается этой темы», – сообщает автор статьи.

«Слухи насчет плагиата распространились уже давно. Уже несколько лет авторитетные американские ученые считают работу молодого Путина плагиатом. Проблема заключается теперь в том, что российский премьер Дмитрий Медведев начал крестовый поход против плагиата и фальшивых званий, настоящих язв российской системы государственного образования. И все имеющиеся комиссии, призванные бороться с этим явлением, столкнулись со скандальной и необычной ошибкой Путина. Что же делать? Прекратить охоту за плагиатом? Или покарать всех, кроме него? Явно безвыходная ситуация Кремль молчит. Эксперты скрываются за выражениями: “Без комментариев”. (…)»,- заключает газета La Repubblica.

Вот и по факту календарных, географических, статистических и прочих ляпов российского президента Путина тоже приходится отделаться общей фразой: «Без комментариев» …

Глава Чешской Церкви отрекся от престола после сексуального скандала, а у нас в России? (video)

Дмитрий Абрамов: Глава Чешской Церкви отрекся от престола после сексуального скандала, а у нас в России?

Сам митрополит Христофор поспешил связать кампанию, направленную против него лично, со спорами вокруг реституции церковного имущества…





12 апреля 2013 г. на заседании Священного Синода Православной Церкви Чешских земель и Словакии (ЧПЦ) её предстоятель архиепископ Пражский Христофор, митрополит Чешских земель и Словакии, официально отрекся от престола,- сообщило информагентство ČTK со ссылкой на пресс-секретаря Брненской и Оломоуцкой епархии Романа Юригу. «Причиной отставки Христофора стало желание сохранить единство нашей Церкви, которая оказалась разделена в свете последних событий»,- заявил прессе Юрига. Как видим, вслед за отречением Папы Римского Бенедикта XVI 28 февраля 2013 г. последовало отречение главы одной из поместных православных Церквей, занимающей 14-е место в диптихе РПЦ: http://echo.msk.ru/blog/expertmus/882198-echo/

Правда, на этот раз причиной послужил … сексуальный скандал, когда митрополит Христофор (Metropolita Kryštof; в миру Радим Пулец, чеш. Radim Pulec; 29 июня 1953, Прага) был обвинен в нарушении монашеских обетов безбрачия. В жалобе на Христофора, поданной официально в Синод ЧПЦ, указаны имена и адреса состоявших с ним в любовной связи женщин и другие детали. Как сообщается из Праги, незаконное потомство бывшего главы Чешской Церкви насчитывает не менее трех детей, хотя их число может достигать десяти. «Есть фотографии, материалы с адресами этих женщин и даже доказательства утверждений предъявленных обвинений. Это от трех до десяти детей»,- сказал секретарь Пражской епархии Ладислав Милко. 

В репортаже, показанном по Чешскому телевидению, была продемонстрирована фотография, на которой митрополит Христофор в светской одежде выходит из автомобиля, а рядом с ним стоят молодая женщина и мальчик лет семи с предусмотрительно затушёванным лицом, которого зовут Себастьян (предполагаемый внебрачный сын митрополита). На следующей фотографии глава ЧПЦ сидел за столиком в кафе вместе с молодой женщиной, у которой тоже ребёнок (корректор Мартина Лихова). Женщина, скрывающая своё лицо за зонтом, призналась журналисту (её голос предусмотрительно изменен), что в течение семи лет была любовницей митрополита! И это была не единственная женщина. С другими у него также есть дети, всего около десяти.

Заявление в Синод ЧПЦ, вызвавшее небывалый сексуальный скандал вокруг её предстоятеля, официально подала матушка госпожа Ксения Алексеевна Рапцунова, бывшая супруга настоятеля православного храма в Хомутове о. Эрнеста. В данный момент она работает агентом по инвестициям в компании Perspektiva Imperial. По её словам, митрополит Христофор в течение семи лет заставлял её быть своей любовницей

Во время разбирательства на Синоде ЧПЦ сам владыка Христофор совершенно запутался в своих показаниях. Сначала он заявил, что познакомился с женой своего приходского священника госпожей Рапцуновой лишь в 2010 г., а затем был вынужден признать, что они знакомы уже с 2000 г., когда судебные приставы собирались забрать являющийся церковным имуществом дом, в котором жила семья Рапцуновых. По словам митрополита Христофора, он «часто встречался с ними, поскольку хотел помочь молодым людям. Некоторое время назад в их семье что-то разладилось. Мне сообщали, что матушка чрезмерно увлеклась фитнесом, днями напролёт крутила педали в тренажёрном зале, отдалилась от семьи. Я пытался её урезонить, просил вернуться к семье, но всё тщетно. Она начала впадать в истерику. Сквернословила и устраивала скандалы в стенах храма. Храм – для молитвы, не для сквернословия»… Кроме того, в своё оправдание митрополит Христофор указал, что у него есть всего две дочери – Екатерина и Сусанна, — которые родились еще до принятия им монашеских обетов.

Для справки: митрополит Христофор, в миру Радим Пулец, родился 29 июня 1953 г. в Праге, в семье гуситской протестантской традиции, окончил гуситский протестантский богословский факультет в чешской столице. Нет никакой информации о том, когда он принял Православие. После женитьбы он был рукоположен в сан диакона и священника в конце 1974 г., имеет двух дочерей. Но вскоре развелся (никаких доказательств этому также нет в официальных источниках!) и принял постриг с обетом безбрачия духовенства в 1985 г. в Троице-Сергиевой лавре. Учился в Прешове (Словакия), России (выпускник Московской духовной академии), затем в Греции. Доктор философии. Рукоположен в сан епископа 17 апреля 1988 г. Митрополит Христофор занял Пражскую архиепископскую кафедру в 2000 г. после смерти митрополита Дорофея, а митрополитом Чешских земель и Словакии был избран в 2006 г. после смерти митрополита Николая.

Как сообщили в ближайшем окружения владыки Христофора, теперь он, как частное лицо намерен добиваться правды в светском суде. Он уведомил прессу, что 5 апреля 2013 г. уже подал в суд подписанную им жалобу. Согласно 206-й статье УК ЧР действия его обвинительницы – госпожи Рапцуновой – могут быть квалифицированы как клевета и караться сроком лишения свободы до 1 года, а в случае клеветы с привлечением СМИ – до 2-х лет.

3 апреля 2013 г. Священный Синод ЧПЦ потребовал от владыки Христофора доказать свою невиновность в светском суде и тем самым очистить от обвинений как себя самого, так и всю Православную Церковь Чешских земель и Словакии, которую он представляет. До тех пор ему было предложено передать свои полномочия 89-летнему епископу Симеону – самому старшему по хиротонии архиерею. В присутствии епископов митрополит Христофор подписал акт о передаче полномочий главы ЧПЦ. Однако на следующий день, после совещания с юристами, он аннулировал выданные епископу Симеону полномочия. Тем не менее, 8 апреля 2013 г. несколько епископов ЧПЦ опубликовали документ, в котором выразили своё несогласие с действиями митрополита Христофора. По их мнению, полномочия, которыми на заседании Синода был наделён престарелый епископ Симеон, должны оставаться в силе. Позиция большинства членов Синода, изложенная в обращении от 8 апреля, такова: «Мы настаиваем на действительности решения Синода от 3 апреля, которое вступило в силу и действительно до тех пор, пока не будет отозвано Синодом».

Таким образом, решением Синода ЧПЦ 12 апреля 2013 г. Христофору усвоен титул почетного архиепископа Пражского и митрополита Чешских земель и Словакии с определением места пребывания в монастыре Преображения Господня в Тешове. После своего отречения Христофор намерен уйти в монастырь и заниматься преподавательской деятельностью. «Теперь я стану монахом Преображенского монастыря (на западе Чехии) и буду преподавать в теологических учебных заведениях»,- подчеркнул он журналистам. Он сообщил также, что готовит послания предстоятелям поместных православных Церквей, включая патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в которых разъяснит свою позицию в свете выдвинутых против него обвинений и защитит свое имя. Наряду с этим чешские СМИ сообщают, что митрополит Христофор уже обратился к вселенскому патриарху Варфоломею по поводу своего вынужденного отречения и в попытке разрешить кризис Чешской Церкви.

Высший церковный орган управления ЧПЦ принял решение временно назначить на пост главы Православной Церкви Чешских земель и Словакии 87-летнего епископа Оломоуцко-Брненского Симеона (Яковлевича).

Для справки: епископ Симеон (в миру – Радивой Яковлевич) сербского происхождения, хотя родился в Праге в 1926 г. Он окончил Ленинградскую Духовную Академию, где учился на одном курсе вместе с Алексеем (Ридигером), преподавал в качестве ассистента на богословском факультете в Прешове, где защитил докторскую диссертацию по Ветхому Завету. Он женился и в 1958 г. был рукоположен в сан диакона и священника. Овдовев в возрасте 70 лет, он принял монашество и был рукоположен в епископа в 1998 г. из-за отсутствия монашествующих в местной церкви, став единственным православным епископом во всей Чешской Республике.

Между тем, чешские журналисты на волне сексуального скандала вокруг митрополита Христофора вновь подняли тему его сотрудничества со спецслужбами, где у него был псевдоним «Dalimil» среди агентуры STB. Правда, в 1997 г. суд вынес решение, что не нашлось доказательств его причастности к сексотам…

См. также статью «Тайные операции спецслужб на Афоне»: http://expertmus.livejournal.com/93905.html

Помимо этого, митрополит Христофор был замечен в тесных связях с рядом должностных лиц Чехии, уже осужденных за коррупцию. В прессе фигурируют имена некоторых лиц из ближайшего окружения главы Чешской Церкви – бывшего вице-президента по связям с общественностью в мэрии Теплице Томаса Яролима, доктора Ярослава Бартака, а также бывшего сенатора Александра Новака, обвиненных в злоупотреблении служебным положением …

Любопытно, что сам митрополит Христофор поспешил связать кампанию, направленную против него лично, со спорами вокруг реституции церковного имущества, по которому Православная Церковь Чешских земель и Словакии должна получить от чешского государства около одного миллиарда крон. По мнению главы ЧПЦ, обвинения в его адрес были выдвинуты теми, кто планировал распределить в своих интересах около $ 60 млн, которые государство будет выплачивать ЧПЦ по закону о церковной реституции.
Не правда ли, всё это до боли знакомо и так напоминает пропагандистскую кампанию патриарха Кирилла (Гундяева), обвинившего российские СМИ и пользователей Рунета в развязывании «информационной войны против РПЦ»?! На самом деле любой блоггер может без труда убедиться в том, что абсолютное большинство критических материалов в Интернете направлено вовсе не против всей Церкви, а исключительно против самого патриарха Кирилла: http://echo.msk.ru/blog/expertmus/1004934-echo/

Вот и нынешним Великим постом замглавы Учебного комитета РПЦ МП  протоиерей Максим Козлов, вторя патриарху Кириллу, припугнул пользователей Рунета, что якобы «участие в социальных интернет-сетях таит в себе духовную опасность»:-)

В своём интервью, опубликованном 12 апреля 2013 г. в газете «Культура», о. Максим Козлов, чья учетная запись в сети “Facebook” была недавно удалена, изрёк, что называется, «на чистом глазу» буквально следующее: «информационный понос из социальных сетей заполняет не только разум, но и души людей», и во время Великого поста, «когда христианин стремится к чистоте и немногословию, этому потоку разумно поставить предел»?! Теперь бывший пользователь соцсети “Facebook” «в сущем сане» во всём обвиняет её участников в том, что «одним из побуждений к такому времяпрепровождению (и этим оно особенно опасно) является иллюзия создать себе “другую жизнь”. Не ту, в которой я живу реально, но которую я “создаю” собственной волей. Захочу – найду себе нового “друга”, захочу – вычеркну его. Могу казаться смелым, хотя на самом деле трус, казаться нежным, хотя на самом деле хам, умным, хотя просто научился “копипастить”». Ранее, накануне великопостного периода, к «информационному посту» участников виртуальной реальности призвал глава ОВЦО МП протоиерей Всеволод Чаплин, тоже не раз становившийся жертвой «информационного поноса»:-)

На самом деле худший враг Московской Патриархии – это её поддавшееся апостасии священноначалие! Разве не оскорбляет любого верующего тот факт, что нынешний предстоятель РПЦ Кирилл (Гундяев) открыто проживает с женщиной?! Надо сказать, что за всю историю Русской Церкви это первый и единственный случай, когда её «господин и отец» ведёт семейный образ жизни. Впервые сей прискорбный факт упоминался в публикации немецкого журнала «Штерн» (примерно в 1993-1994 гг.), где митрополит Кирилл был представлен как «примерный семьянин». И даже утверждалось, что у него есть дети (см. фото). Далее портал «Свобода» со ссылкой на разные источники несколько лет писал о том, что будущий патриарх, когда он был студентом Ленинградской Духовной Академии, познакомился в начале 1970-х гг. с некой Лидией Леоновой, которая являлась дочерью одного из чиновников в Ленинградском обкоме партии. И вот с тех самых пор Лидия Михайловна Леонова везде его сопровождает – и в Смоленске с 1984 г., и теперь в Москве: http://www.svoboda.org/content/article/24525100.html

Сразу после избрания патриарха Кирилла именно Лидия Леонова занялась передачей дел и переездом в патриаршие резиденции после страшной кончины патриарха Алексия II. По словам настоятельницы патриаршего подворья Пюхтицкого монастыря в Москве игуменьи Филареты (Смирновой), которая много лет несла послушание в Переделкино и была экономкой патриарха Алексия II, «приехала двоюродная сестра Святейшего, мы сдаем ей помещения, все показываем. Проведена также опись имущества Алексия II»: http://www.echo.msk.ru/blog/expertmus/900652-echo/
То, что 5 февраля 2009 г. Лидия Леонова считалась двоюродной сестрой патриарха Кирилла, сообщал даже «Интерфакс»: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=28708

Однако в начале 2012 г. в ходе скандала, получившего широкий общественный резонанс, вокруг судебного дела о возмещении ущерба квартире, принадлежащей патриарху Кириллу, ответчиком по которому являлся бывший министр здравоохранения Юрий Шевченко, выяснилось, что истицей по делу выступила «зарегистрированная и проживающая в указанной квартире Лидия Леонова». Сам патриарх Кирилл в беседе с журналистом Владимиром Соловьевым пояснил, что иск подан «его троюродной сестрой Леоновой, зарегистрированной в квартире патриарха» …

Помилуйте, до скандала Лидию Леонову все знали в Московской Патриархии как «двоюродную сестру», а после она вдруг стала «троюродной»?! Но, даже не вдаваясь во все эти матримониальные хитросплетения ясно, что ни в каких церковных канонах не прописано, что патриарх, давший обет безбрачия, может проживать в одном доме с женщиной, пусть даже его родственницей! И зачем ему тогда внушительная свита иподьяконов? См . также статью «Протодиакон Андрей Кураев: «Кирилла по строгим правилам следует лишить сана»: http://www.echo.msk.ru/blog/expertmus/982660-echo/

Да вот беда, у нас не маленькая Чехия с её 70-тысячами прихожан, а многомиллионная Россия, патриарх которой за надежным заслоном ФСО и не помышляет о том, чтобы сберечь авторитет Церкви, опозоренной его «семейным положением»…

«Хорошее настроение» Владимира Путина: тайный визит президента на воды (video)

 

Дмитрий Абрамов: «Хорошее настроение» Владимира Путина: тайный визит президента на воды (video)

От широкой общественности было полностью сокрыто, где Путин провел накануне время и как он готовился к саммиту БРИКС…





27 марта 2013 г. очередной саммит БРИКС в южноафриканском городе Дурбан едва не закончился потасовкой службы безопасности президента РФ Владимира Путина с местными секьюрити – см. видео: http://www.youtube.com/watch?v=8ZlGxqkQlSg

Большинство российских СМИ поспешило обвинить в произошедшем инциденте принимающую сторону, однако за кадром осталась вся подоплека событий, повлекших психологический срыв. От широкой общественности было полностью сокрыто, где Путин провел накануне время и как он готовился к саммиту…

Лишь на днях удалось точно выяснить, что в воскресенье 24 марта 2013 года – на праздник Вербного воскресенья по католическому календарю – президент России Владимир Путин инкогнито посетил в 16:30 знаменитый ресторан La Sirena (Via Caravaggio, 87) в Порто Эрколе (Porto Ercole), расположенном в области Маремма (Maremma) на тосканском побережье (см. фото), о чем сообщили многие мировые СМИ, цитируя итальянскую газету Il Messaggero, которая одной из первых опубликовала сенсационную новость. Как смогли разузнать итальянские журналисты, Путин прилетел на частном самолете в Рим поздно вечером 23 марта и прямиком из римского аэропорта «Чампино» (Ciampino) отправился в фешенебельный отель на площади Тринита-деи-Монти (Trinita dei Monti), а в Тоскану выехал рано утром после ночевки в Риме.


Владелец ресторана Луиджи Солари смог весьма лаконично поведать прессе подробности путинского ужина: сначала к нему зашел некий представительный человек, убедивший шеф-повара приготовить сверхурочный изысканный ужин для специального гостя, который хотел бы сохранять строжайшую конфиденциальность, а затем уже появился в сопровождении «секретарши» сам российский президент в солнцезащитных очках, синей куртке пилота и низко надвинутой на глаза бейсболке. За порогом тосканского ресторана во время ужина Путина дежурили четыре черных Mercedes-Benz с охранниками, пристально следившими за всем происходящим сквозь тонированные стекла: http://iltirreno.gelocal.it/regione/toscana/2013/04/02/news/putin-all-argentario-per-comprare-una-villa-1.6807554

На ужин Путин заказал закуску из кальмаров и артишоков и жареный сибас в майонезе, которые были в спешке приготовлены на кухне ресторана в рекордно короткие сроки. На горячее ему были поданы креветки-гриль и омары, под которые он заказал себе местное шардоне за €180, а на десерт – шоколадный торт: http://www.lanazione.it/toscana/cronaca/2013/04/02/867799-grosseto-argentario-putin.shtml

Как видим, президент России Владимир Путин, который внутри страны вовсю позиционирует себя как «православный мирянин РПЦ», за границей позволяет себе куда как больше, ничуть не стесняясь смачно пировать даже в первую неделю Великого поста, когда по уставу Русской Православной Церкви для всех верующих предусмотрен самый строгий пост: «На трапе́зе же яди́м варе́ние с еле́ем, а не ры́бы» (Типикон, гл. 49. «Неде́ля пе́рвая святы́х посто́в…»).

Может быть, поэтому о блиц-визите Путина инкогнито в Италию не было никаких официальных сообщений в российской прессе, за исключением ряда интернет-сайтов, да и то последние разместили искаженную информацию, ставящую под сомнение данные, полученные итальянскими журналистами. Так, даты визита Владимира Путина в российских СМИ были странно изменены с 24 марта на 1 апреля 2013 г., когда он присутствовал на открытии нового Дома КВН в Марьиной роще в Москве. Накануне в российской блогосфере возникло бурное обсуждение довольно острой шутки в КВН 31 марта про бессменного российского президента, когда команда «Союз» рискнула пошутить о том, что «Путина на самом деле нет» (диалог по принципу «испорченного телефона»): «Как вы не понимаете, в зале солидные люди! Скажите еще спасибо, что Путина нет!» – «Путина нет?!!» – «Я же тебе говорил, его не существует!» – «Так, хватит! Отставить Путина!» – «Отставить Путина?!!»:-)

На такой первоапрельский розыгрыш и была списана в российских СМИ громкая сенсация о тайном визите Путина в Италию, для чего была даже вновь реанимирована конспирологическая версия про двойников Путина

Тем временем местные журналисты сломали голову в попытках хоть как-то объяснить внезапное посещение российским президентом Тосканы, и большинство сошлось во мнении, что целью визита Путина стал поиск «дачи» … для летнего отдыха: http://corrierefiorentino.corriere.it/firenze/notizie/cronaca/2013/2-aprile-2013/blitzmaremmaputinincercaunavillaargentario–212458481781.shtml

Действительно, Порто-Эрколе уже давно стал излюбленным местом отдыха российских олигархов. Здесь расположена великолепная Вилла Фельтринелли (Villa Feltrinelli Cacciarella), которую приобрел в мае 2012 г. за € 18 млн близкий к Путину Герман Борисович Хан, основатель Альфа-групп и исполнительный директор одной из крупнейших нефтяных компаний России ТНК-ВР (в списке Forbes его состояние оценивается в $ 8,5 млрд). После покупки вилла была зарегистрирована на Виргинских островах компанией, принадлежащей Герману Хану.

Предыдущим владельцем этой роскошной виллы, купившей её за € 34 млн, был предприниматель Стефано Рикуччи, известный в узких кругах как партнер экс-премьера Италии Сильвио Берлускони в сфере недвижимости. Сама вилла из 34 комнат с видом на море была построена Карло Фельтринелли в 1940 г. Площадь поместья с прилегающим монастырем составляет 10,5 га, в распоряжении хозяина виллы имеются частный пляж и причал, а также площадка для вертолета и даже бомбоубежище на случай воздушной атаки.

Там же в Порто-Эрколе один высокопоставленный российский политик, который предпочел себя не афишировать, приобрел недавно за €16 миллионов поместье Fattoria dell’Olmo (Усадьба вязов), ранее принадлежавшее графу Джузеппе Гаццони Фраскара, включающее земельные владения площадью 220 га, 5 тысяч многовековых оливковых деревьев, многочисленные бассейны, теннисные корты и поля для гольфа и даже фамильную часовню!

Как отметила региональный директор департамента жилой недвижимости по России и СНГ компании Knight Frank Елена Юргенева, итальянская Тоскана стала популярной у российских инвесторов лишь в 2012 г. По её мнению, Тоскана вызывает интерес у россиян в связи с возможностью там не только жить, но и … ухаживать за виноградниками и оливковыми рощами: «нарастает новый тренд – это производство вина и оливкового масла под собственным брендом. Если человек покупает недвижимость, в которой собирается прожить ближайшие 10 лет и более, то ему необходима такая недвижимость, которая позволяет не только отдыхать, но и чем-то занимать себя»:-) 

Любопытно, что 13 марта 2013 г. Владимир Путин решил почтить своим визитом семью Михалковых по случаю 100-летия автора советского и российского гимнов Сергея Михалкова. Во время ужина в узком кругу Никита Михалков предложил Путину вино собственной марки «12», произведенное на тех самых тосканских виноградниках

Можно понять итальянцев, которые спят и видят, как спастись от кризиса наподобие кипрского с помощью русских олигархов, прельстившихся на стремительно падающие в цене на вторичном рынке виллы:-) Однако вряд ли для Путина может быть актуальным вопрос поиска места для «летнего отдыха» или покупки себе виллы в Италии после того, как он, по данным британского таблоида Daily Mail, стал владельцем роскошной виллы (см. фото) в урбанизированном районе Ла Сагалета (La Zagaleta) в Бенхавис (Benhavís) около Марбельи (Marbella), которую сам Путин называет «моим местом в мире»: http://expertmus.livejournal.com/80939.html Как выяснили британские журналисты, стоимость поместья площадью 18  тыс. кв. м составила около £ 15 млн. Российский президент выбирал недвижимость в районе в течение года, пока не остановил свой выбор на этом участке, поселившись рядом с британским музыкантом Родом Стюартом и экс-мэром Москвы Юрием Лужковым. Как утверждает Daily Mail со ссылкой на руководителя британской строительной компании, по решению Владимира Путина прежний дом был снесен, и на его месте построили новое поместье с нуля. По словам собеседника, вилла Путина с видом на Гибралтар площадью 4 тыс. кв. м. имеет 10 спален, в ней есть собственный спа-центр и тренажерный зал, кинотеатр и два бассейна, парковка на 22 гостя и гараж на 10 автомобилей.

Напомним, что 8 февраля 2012 г. на встрече с Путиным в Даниловом монастыре патриарх Кирилл с неожиданным оживлением поднял вопрос зарубежной недвижимости: «То, что в Испании, продается так много недвижимости и так много покупается россиянами…- это очень хороший сигнал всему миру!»?! Глава РПЦ сделал очередную эпическую паузу и продолжил: «Я, как патриарх, должен говорить правду, и я скажу, не обращая внимания на политическую конъюнктуру: главную роль в этом сыграли лично вы, Владимир Владимирович!»: http://expertmus.livejournal.com/96535.html

На самом деле причины строго засекреченного блиц-визита Путина в Тоскану в конце марта 2013 г. нужно искать в другой области. Год назад на всю Европу прогремел визит «царицы в термах», как окрестили итальянские журналисты пребывание Светланы Медведевой с 8 по 11 марта 2012 г. в пятизвездочном отеле Grand Hotel & La Pace в Монтекатини Терме, где «вторая половина второй половины тандема» сняла себе президентский люкс (см. фото). Как следует из пресс-релиза руководства «Монтекатини Терме», Светлану Медведеву привлекли именно SPA-услуги, и к её визиту компания срочно наняла технический и медицинский персонал, владеющий русским языком, с учётом того, что «русский народ имеет высокую культуру лечения термальными водами»:-) По данным издания «IlSole – 24 ore», глава компании «Монтекатини Терме» Джузеппе Белланди вскоре по приглашению «Газпрома» посетил Москву для деловых переговоров об организации поездок его персонала в Монтекатини Терме с целью поправки здоровья «после длительных командировок в Сибирь»: http://www.primastrada.ru/section9442/article11642.html/

На местных термальных водах, как пишет итальянская пресса, поправляет здоровье и Людмила Путина, которой Берлускони подарил там шикарную виллу: http://rublev-museum.livejournal.com/202710.html

Так что нет ничего удивительного в том, что Владимир Путин был замечен журналистами 24 марта 2013 г. именно на тосканском побережье в той же области Маремма (Maremma), где недалеко от города Скарлино (Scarlino) был открыт единственный в мире по своему составу термальный источник. Теплая вода источника температурой 39° при соприкосновении с кожей человека может давать заряд бодрости и награждать хорошим настроением на длительное время. Источнику в «Коль-ди-Сассо» (Col Di Sasso) уже успели дать жизнерадостное название «Хорошее настроение» («BUON UMORE»): http://www.youtube.com/watch?v=hXwhQ_7ylyM


 

Учёные из университета Сапьенца (La Sapienza), проведя анализ воды уникального источника, обнаружили в ней высокое содержание такого природного антидепрессанта, как литий. Целебная вода находится на глубине 450 м, а концентрация лития в ней в три раза выше, чем в «литиевой воде» American Water Lithia (250 мг/г), которую открыли в США в1890 г. Содержание солей в его воде (715 мг/г) настолько высоко, что способно благотворно влиять на настроение и самочувствие человека: http://www.massacomune.it/2010/12/14/%C2%ABacqua-calda-e-antidepressiva%C2%BB-scoperta-a-scarlino/

«Обнаруженный в Скарлино источник, безусловно, самый богатый в мире минералом, который является естественным антидепрессантом», – сообщил прессе международный эксперт по исследованию термальных вод Маурицо Арманетти. Отметим, что литий является основным компонентом многих антидепрессантов. Этот элемент стабилизирует настроение, предотвращает депрессию и существенно снижает риск суицида!
Между прочим, многие международные аналитики стали отмечать последнее время определенные неровности поведения Владимира Путина, которые стали явно бросаться в глаза. Так, немецкие обозреватели последнее интервью российского президента телеканалу ARD 2 апреля 2013 г. сопроводили комментариями, что Путин нервничал как «пойманный с поличным школьник», а это означает, что «он чего-то боится и настолько неуверенно себя чувствует», что заметно даже на телеэкране …

Им вторят и голландские журналисты, которые посвятили свою аудиторию в самую сокровенную тайну кремлевского двора, что «Путин консультируется у самых дорогих психиатров»: http://www.nederlands.nl/nedermap/columns/column/133812.html

Впрочем, российскому президенту есть от чего нервничать, коли дотошные СМИ выяснили, что 28-летняя дочь Владимира Путина Мария живет в Голландии в городке Ворсхотен (Voorschoten) вместе с 33-летним подданным Нидерландов Йорритом Фаассеном (Jorrit Joost Faassen), бывшим высокопоставленным сотрудником компаний «Стройтрансгаз» и «Газпром». Пентхаус семьи Марии Путиной в Ворсхотене расположен в микрорайоне Krimwijk на углу улиц Annie M.G. Schmidt и Harry Mulisch – см. видео: http://youtu.be/WeifgiOKku0


P.S. Новая книга двух ведущих американских специалистов по России Фионы Хилл (Fiona Hill) и Клиффорда Гэдди (Clifford Gaddy) «Мистер Путин: оперативник в Кремле» (Mr Putin: Operative in the Kremlin) представляет психологический портрет человека, который сочетает в себе несколько идентичностей. Авторы характеризуют Путина как самопровозглашенного генерального директора корпорации «Россия», который руководит ею, опираясь на свой клан. Коллеги Путина по Санкт-Петербургу, олигархи, и реликты ельцинских времен, образующие путинскую правящую верхушку, соединены цепями узами лояльности. Но в первую очередь их сплачивает возможность делать деньги – самыми разными способами, – а власть Путина основана именно на личном «компромате», который он в любую минуту может использовать против них. По мнению авторов книги, коррупция – это не побочный эффект путинской системы, а необходимый для ее функционирования элемент…

Минкультуры о привлечении к ответственности виновных лиц администрации Музея Рублева

12.03.2013 г. на брифинге в Минкультуры директор департамента контроля и кадров Владимир Аристархов сообщил, что Министерство культуры РФ намерено провести проверку в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева «из-за представления Генпрокуратуры, в частности о неправомерном использовании его объектов»: http://rublev-museum.livejournal.com/401928.html

Соответствующий приказ № 215 о проверке состояния и использования имущественного комплекса ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» (ЦМиАР), и предложениях о привлечении к ответственности виновных лиц администрации ЦМиАР со сроком исполнения 1 апреля 2013 г. (!) был подписан 1 марта 2013 г. (см. фото).

К настоящему времени Министерство культуры не только не оповестило о результатах проверки, но и допустило нарушение всех указанных в своём приказе сроков! Более того, проверяющие из Министерства культуры контактировали в нашем Музее только с уличенной в злостном нарушении российского законодательства стороной в лице сына директора ЦМиАР Г.В. Попова некоего Ф.Г. Рындина, который является владельцем незаконно возведенного в Андрониковом монастыре «кабака на костях»?! От встреч с научным коллективом и его представителями в Профкоме Музея имени Андрея Рублева, располагающими всей необходимой документацией о злоупотреблениях администрации Геннадия Попова, комиссия Минкультуры полностью уклонилась, что вызывает немало вопросов об истинных целях т.н. «проверки» …

Напомним, что в конце февраля-начале марта Генпрокуратура РФ внесла главе Минкультуры Владимиру Мединскому несколько представлений из-за нарушений законов о бюджете, размещении заказов и защите конкуренции. В частности, выяснилось, что объекты и земельный участок Музея Рублева незаконно использует коммерческая фирма сына директора. Согласно данным Генпрокуратуры, на территории Спасо-Андроникова монастыря, где расположен музей, самовольно возведено здание ресторана, а в церкви Архангела Михаила XVII века проводятся бизнес-встречи и конференции.

Комментируя корреспонденту РИА Новости Марии Ганиянц сообщение Генпрокуратуры, директор музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева Геннадий Попов пытался всё отрицать: «В церкви Архангела Михаила – никаких бизнес-встреч и конференций не было, но мы там организуем концерты классической музыки и лекции». По его словам, «кафе, которое действительно существует на территории музея», дескать, расположено во временной постройке и «находится на территории сломанных гаражей» (на самом деле для прикрытия злоумышленниками из семьи директора ЦМиАР было выбрано место, где ранее находился гараж-ракушка МГБ, который был снесен в 1988 г. по требованию ЮНЕСКО, отказавшей ранее нашему Музею на включение в список памятников именно из-за этого гаража! Во время строительства капитального здания кабака (!), при рытье котлованов, были разрушены древние склепы, осквернены захоронения и прах из поруганных могил выброшен на свалку: http://expertmus.livejournal.com/58284.html). 

Директор музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева Геннадий Попов также заявил РИА Новости, что якобы «не получал никаких уведомлений и выговоров, по данным пунктам обвинения» (на самом деле еще в феврале 2011 г. органы прокурорского надзора внесли представление администрации ЦМиАР с требованием разобрать «вновь возведенное сооружение-ресторан», постройка которого «Мосгорнаследием не согласовывалась»: http://img-fotki.yandex.ru/get/4117/38741235.c/0_fc21f_b5f77f27_L.jpeg.jpg).

Таким образом, директор музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева Геннадий Попов на чистом глазу соврал РИА Новости, как и телеканалу «Дождь»: http://video.yandex.ru/users/rublev-museum/view/81/

См. подробности в статье «РИА Новости: директор Музея Рублева завел сыну кабак»: http://rublev-museum.livejournal.com/400632.html

Чтимая икона Благовещения Пресвятой Богородицы перенесена из Иерусалима в Горненскую обитель



В воспоминание встречи Пречистой Девы Марии с праведной Елизоветой в Горненской обители установлен праздник Целования, совершаемый обычно 30 марта (ст.ст.), на пятый день после Благовещения. Накануне праздника из Троицкого собора Русской Духовной Миссии в Иерусалиме в Горненскую обитель переносится икона Благовещения Пресвятой Богородицы (см. илл.).

Встреча иконы сестрами монастыря происходит у источника Божией Матери, в ней участвуют представители Иерусалимского Патриархата (см. илл.) и многочисленные паломники. От источника по дороге, украшенной цветами, крестный ход с иконой направляется в Казанский храм. Икону ставят на игуменское место, украшают голубым одеянием наподобие монашеской мантии, укрепляя у основания игуменским жезлом.

Икона остается в Горненской обители на три месяца – в память трехмесячного пребывания Пресвятой Девы у праведных Захарии и Елизаветы. В этот период Игуменией монастыря становится Сама Пресвятая Богородица. Сестры берут благословление сначала у Царицы Небесной, а потом уже у настоятельницы. В праздник Рождества Иоанна Предтечи (24 июня ст.ст.) икону торжественно провожают обратно в Троицкий собор Миссии.

В Горненской обители – удивительный покой, и только слышен шум деревьев, непрестанно прославляющих Честнейшую Херувим и Сравнейшую без сравнения Серафим (см. илл.).

См. также: http://expertmus.livejournal.com/47613.html